1930'ların ortalarında SSCB'de tüketici ateşi

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

1934-35'te SSCB'de beklenmedik bir şekilde birçokları için bir tüketici ateşi başladı. Restoranlar açıldı, dükkanlar yiyecek ve giyecekle doldu. Moda dergileri hedonizmi teşvik etti. Entelijansiyaya bir tüketici cenneti empoze etmeye başladılar: hizmetçiler, arabalar, yeni apartmanlar satın aldı.

Tenis moda oldu, caz ve fokstrot çılgınca başarılı oldu. Partinin azami maaş sınırı kaldırıldı. Otuzların ortasındaki keskin dönüş, Stalinist rejimin genel "burjuvalaşma" süreci ve devrimci ideallerin reddedilmesi ile açıklandı.

Rus tarihçiliğinde otuzlu yılların ortası ve özellikle sonu, genellikle yaygın bir baskı dönemi olarak temsil edilir. Bunların resmi nedeni, Aralık 1934'te Kirov'un öldürülmesiydi. Ancak Batılı tarihçiler için bu sefer - 1934 yılına kadar bir tesadüf - Stalinist rejimin "insanlaştırılmasının" başlangıcıydı. Kart sistemi, propagandacı devrimci çilecilik geçmişte kaldı: SSCB'de aniden henüz herkes için değil, nüfusun en üst %5-10'u için bir tüketim toplumu inşa etmeye başladılar. Amerikalı tarihçi Sheila Fitzpatrick, Gündelik Stalinizm kitabında bunun nasıl olduğunu yazıyor. Stalinist SSCB'de tüketim çağının başlangıcıyla ilgili kitabından bir alıntı yayınlıyoruz.

yemek dönüşü

"Hayat daha iyi hale geldi yoldaşlar; hayat daha eğlenceli hale geldi." Sovyet propagandası tarafından durmadan tekrarlanan bu cümle, 1930'ların en popüler sloganlarından biriydi. Göstericiler tarafından posterlere giyildi, gazetelerin Yeni Yıl baskılarına "şapka" olarak yerleştirildi, parklarda ve zorunlu çalışma kamplarında pankartlara yazıldı ve konuşmalarda alıntılandı. 1935'in başlarında Amerikalı bir sosyoloğun "büyük geri çekilme" olarak adlandırdığı yönelim değişikliği, bu cümlede yazılıydı, ekmek kartlarının kaldırılması vesilesiyle bir propaganda kampanyasının habercisiydi, sıkıntıların sona erdiğini ve zenginlik çağı.

Yeni yönelim birkaç önemli noktayı ima etti. İlk ve en bariz olanı, mağazalarda daha fazla ürün olacağına söz vermesiydi. Bu, geçmişin anti-tüketimci yaklaşımından (Marksist ideoloji göz önüne alındığında oldukça beklenmedik bir şekilde) metaların yeniden değerine doğru köklü bir dönüşün işaretiydi. İkinci nokta, Kültür Devrimi döneminin özelliği olan püriten çilecilikten hayattan zevk alan insanlara karşı hoşgörüye geçiştir. Şu andan itibaren, her türlü kitle eğlencesi teşvik edildi: karnavallar, kültür ve eğlence parkları, maskeli balolar, danslar, hatta caz. Seçkinler için yeni fırsatlar ve ayrıcalıklar da açıldı.

1930'ların ortalarında reklamcılıkta hayatın nimetlerinin tadına varılan halk, bir tür tüketici cümbüşüne dönüştü. Önce yiyecek ve içecek geldi. Gazete, Gorky Caddesi'nde yeni açılan ticari bakkalın (eski adıyla Eliseevsky, daha yakın zamanda - Torgsin mağazası) mal çeşitlerini şöyle açıklıyor:

Gastronomi bölümünde 38 çeşit sosis var, bunlardan 20'si başka hiçbir yerde satılmamış yeni çeşitler. Aynı bölümde mağazanın özel siparişiyle üretilen üç çeşit peynir satılacak - Camembert, Brie ve Limburg Şekerleme bölümünde 200 çeşit tatlı ve kurabiye var.

Fırın bölümünde 50'ye varan ekmek çeşidi bulunmaktadır. Etler cam soğutmalı dolaplarda saklanır. Balık bölümünde canlı aynalı sazan, çipura, turna, crucian sazan bulunan havuzlar bulunmaktadır. Alıcıların tercihine göre havuzlardan ağ ile balık tutuluyor."

1930'lar boyunca tedarikten sorumlu olan A. Mikoyan, bu akımı geliştirmek için çok şey yaptı. Dondurma ve sosis gibi bazı ürünler konusunda özellikle hevesliydi. Bunlar ya yeni ürünler ya da yeni bir teknoloji kullanılarak yapılan ürünlerdi ve Mikoyan, kentsel kitle tüketicisini buna alıştırmak için elinden geleni yaptı. Bu ürünlerin, modernitenin yanı sıra memnuniyet ve refah imajının ayrılmaz bir parçası olduğunu vurguladı. Mikoyan'a göre, Ruslar için yeni bir sosis türü olan Almanya'dan gelen sosisler, bir zamanlar "burjuva bolluğunun ve refahının bir işaretiydi". Onlar artık kitlelerin kullanımına açıktır. Büyük ölçüde makinede üretilirler, geleneksel el yapımı ürünlerden üstündürler. Mikoyan aynı zamanda "lezzetli ve besleyici" bir ürün olan, özellikle de Amerika Birleşik Devletleri'nde makine teknolojisiyle seri olarak üretilen dondurmaya meraklıydı. O da bir zamanlar burjuva lüksünün bir parçasıydı, tatillerde yenirdi, ama bundan sonra her gün Sovyet vatandaşlarına sunulacak. Dondurma üretimi için en son makineler SSCB'ye ithal edildi ve yakında en egzotik çeşitler satışa çıkacak: illerde bile çikolatalı dondurma, krema, vişne, ahududulu dondurma satın almak mümkün olacak.

Mikoyan'ın himayesi içeceklere, özellikle de gazlı içeceklere kadar uzandı. "Yeterince iyi bira ve iyi likör yoksa hayat ne kadar eğlenceli olacak" diye sordu. - "Sovyetler Birliği'nin bağcılıkta ve şarapçılıkta Avrupa'nın bu kadar gerisinde kalması utanç verici, Romanya bile ondan önde. Şampanya maddi refahın, refahın bir işaretidir. Batı'da sadece kapitalist burjuvazi bunu yapabilir. tadını çıkarın. SSCB'de, artık herkes olmasa da birçok kişi tarafından kullanılabilir." … Mikoyan, "Yoldaş Stalin, Stakhanovcuların artık çok para kazandığını, mühendislerin ve diğer işçilerin çok kazandığını söyledi. Artan taleplerini karşılamak için üretim keskin bir şekilde artırılmalıdır," dedi.

1920'lerin sonlarında gazete ilanlarındaki genel düşüşe rağmen, basında sık sık yeni ürünlerin reklamı yapıldı. Tüketim malları bilgisi ve iyi tat, Sovyet vatandaşlarının, özellikle kadınların, tüketim alanında tanınmış uzmanların talep ettiği kültürün bir parçasıydı. Sovyet "kültürel ticaretinin" işlevlerinden biri, bu bilgiyi reklamlar, satıcılardan alıcılara tavsiyeler, satın alma toplantıları ve sergiler aracılığıyla yaymaktı. SSCB'nin büyük şehirlerinde düzenlenen ticari sergilerde, sıradan bir alıcıya tamamen erişilemeyen mallar gösterildi: çamaşır makineleri, kameralar, arabalar.

"Kızıl Rusya pembeye dönüyor"

Köln aynı zamanda 1930'ların en popüler eğitim reklamlarından biriydi. Haftalık popüler bir resimli gazetede parfümeri üzerine özel bir makalede "Eau de kolonya, Sovyet kadınının günlük yaşamına sıkı bir şekilde girdi" dedi. "Sovyetler Birliği kuaförleri tarafından her gün on binlerce şişe kolonyaya ihtiyaç duyulmaktadır." Şaşırtıcı bir şekilde, gerçekte elde edilmesi neredeyse imkansız olan kontraseptiflerin bile reklamı yapıldı.

Baltimore Sun'ın Moskova muhabiri 1938'in sonlarında "Kızıl Rusya pembeleşiyor" diye yazmıştı. - Seçkin çevrelerde ipek çorap gibi uzun zamandan beri "burjuva" sayılan lüks eşyalar yeniden kullanılmaya başlandı. Tenis moda oldu; caz ve foxtrot çılgınca başarılıydı. Partinin azami maaş sınırı kaldırıldı. Sovyet tarzında la vie en rose (pembe hayat) idi.

Zamanın işaretlerinden biri, 1934'te Moskova restoranlarının yeniden canlanmasıydı. Bundan önce, restoranların yalnızca yabancılara açık olduğu, ödemelerin sabit para biriminde kabul edildiği ve OGPU'nun oraya gitmeye karar veren herhangi bir Sovyet vatandaşından derinden şüphe duyduğu dört yıl boyunca ölü bir çizgi sürdü. Artık parası olan herkes, "hoş bir genç sterletin salonun tam ortasındaki havuzda yüzdüğü" ve Çek grubu Antonin Ziegler'in caz çaldığı Metropol oteline gidebilir ya da Ulusal - Sovyet cazcı A. Tsfasman ve L. Utyosov'a veya çingene şarkıcıların ve dansçıların performans gösterdiği Arbat'taki "Prag" oteline. Restoranlar özellikle tiyatro ortamı ve "yeni seçkinlerin" diğer temsilcileri arasında popülerdi, sıradan vatandaşlar için içlerindeki fiyatlar elbette mevcut değildi. Onların varlığı en azından gizli değildi. Örneğin Praga, bir Moskova akşam gazetesinde "birinci sınıf mutfağının" ("günlük krepler, turtalar, köfteler"), çingene şarkıcılarının ve "halk arasında ışık efektleriyle dans etmenin" reklamını yaptı.

Entelijansiya için ayrıcalıklar

1930'ların ortalarında adetlerin yumuşatılmasından ve boş zaman kültürünün teşvik edilmesinden yararlananlar yalnızca seçkinler değildi. Sesli filmler kitleler için kültürün yeni aracıydı ve 30'ların ikinci yarısı Sovyet müzikal komedisi için harika bir dönem oldu. Caz düzenlemesinde ateşli müzikli komik, dinamik eğlenceli filmler: "Merry Fellows" (1934), "Circus" (1936), "Volga-Volga" (1938), "Light Path" (1940) - büyük popülerlik kazandı. Güneyde "Sovyet Hollywood" inşa etmek için iddialı planlar bile vardı (hiç gerçekleşmedi). Dans, seçkinler ve kitleler arasında da modaydı. Dans okulları şehirlerde mantar gibi büyüdü ve kültürel gelişim alanındaki başarılarını anlatan genç işçi, eğitim programlarına katılmanın yanı sıra kendisinin ve Stakhanovite kocasının dans etmeyi öğrendiğinden bahsetti.

Aynı dönemde, birkaç yıllık yasaklamanın ardından, geleneksel Yeni Yıl kutlaması geri döndü - bir Noel ağacı ve Noel Baba ile. "Daha önce hiç bu kadar eğlenceli olmamıştı" - bu, 1936'da Leningrad'dan bir raporun başlığıydı.

Ancak ayrıcalıklardan yalnızca komünistler yararlanmıyordu. Entelijansiya, en azından ana temsilcileri de onları aldı. Bir göçmen dergisinin belirttiği gibi, siyasi liderlik açıkça aydınlara karşı yeni bir yaklaşım uygulamaya başladı: "Ona bakılıyor, ona kur yapılıyor, ona rüşvet veriliyor. Ona ihtiyaç duyuluyor."

Mühendisler, entelijansiya arasında özel ayrıcalıklar alan ilk kişilerdi - bu, sanayileşmeye önemli katkıları göz önüne alındığında oldukça anlaşılabilir bir durumdur. Daha da şaşırtıcı olanı, onlarla birlikte yazarların, bestecilerin, mimarların, sanatçıların, tiyatro figürlerinin ve "yaratıcı aydınların" diğer temsilcilerinin aynı onuru almasıdır. 1934'te Sovyet Sosyalist Partisi'nin Birinci Kongresi ile bağlantılı olarak yazarların üzerine düşen ölçüsüz övgüler, yüksek kültüre vurgulanan bir saygıyı, entelijansiyanın davaya hizmet etmek zorunda olduğuna dair gizli bir ipucunu birleştirerek, onlarla ilgili yeni bir ton oluşturdu. Sovyetlerin.

Komünist nomenklatura'nın ayrıcalıkları hakkında genellikle sessiz kalan basın, çoğu zaman aydınların ayrıcalıklarını gururla duyurdu. SSCB'deki yaratıcı entelijansiyanın bazı temsilcilerinin sadece muhteşem ayrıcalıklara sahip olduğu görüşü, popüler bilince yerleştirildi. Her Sovyet vatandaşının kulağına varmış gibi görünen söylentilere göre, romancı A. Tolstoy, M. Gorky, cazcı L. Utyosov ve popüler besteci I. Dunaevsky milyonerdi ve Sovyet hükümeti onlara tükenmez bir banka sahibi olmalarına izin verdi. hesaplar.

Yaşam koşulları kabul edilen standartları karşılamayanlar bile genellikle bir hizmetçi tuttu. Kural olarak, kadının çalışıyor olması caiz kabul edildi. Mali açıdan, bu tedarikçi için son derece faydalı oldu: karısı (kendi gelirine ek olarak) daktilo olarak çalıştı ve 300 ruble kazandı. her ay; "kahyaya ayda 18 ruble, ayrıca bir masa ve barınak ödediler. Mutfakta uyudu."

İkna olmuş komünistler bile bir hizmetçinin hizmetlerini kullanmakta yanlış bir şey görmediler. Magnitogorsk'ta işçi olarak çalışan ve bir Rusla evli olan Amerikalı John Scott, ilk çocuklarının doğumundan sonra hizmetçiliğe başladı. Bir öğretmen olan karısı Masha, köylü kökenine ve güçlü komünist inançlarına rağmen bundan hiç utanmadı. Özgürleşmiş bir kadın olarak, ev işine şiddetle karşıydı ve onun yerine daha az eğitimli birinin yapmasını oldukça iyi ve gerekli gördü.