Şeytan çıkarma - efsane mi yoksa gerçek mi?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Şeytanları kovmak - efsane mi yoksa gerçek mi? Bu soruya yanıt arayan RIA Novosti gazetecileri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin net bir kanaate sahip olmadığı bir törene tanık oldular, kilise ve laik uzmanlarla görüştüler.

"Kapa çeneni! Kaç!" - Peder Herman'ı haykırıyor, bir insan kalabalığının üzerinden geçiyor.

Trinity-Sergius Lavra yakınlarındaki Peter ve Paul Kilisesi tıklım tıklım dolu. Burada, haftada birkaç kez, birçoğunun yaşlı olarak adlandırdığı ünlü Alman Archimandrite (Chesnokov), "murdar ruhların ele geçirdiği kişileri iyileştirme" ayinini gerçekleştirir. Kilisede bu ayin "ders" olarak da adlandırılır.

Rütbe başlamadan önce, Peder Herman neden "kirli bir ruhun" şu ya da bu kişiye yerleşebileceğini açıklıyor. Nedeni basit - günah. “Ve günah işlediğimiz için hastayız” diyor.

Peder Herman, bir saatten fazla, uzun bir süre vaaz veriyor. İnsanlar ayakta durur ve ortada yarım daire şeklinde banklar ve sandalyelere otururlar ve aktif olarak işaret eden rahibi dikkatle dinlemeye çalışırlar: "Tapınağa gitmeliyiz, falcılara veya medyumlara değil! birinin komploları olan kitapları var, falcılık - hemen bugün yak! Cemaat almak çok faydalı! ".

Bazıları havasız tapınaktan sokağa çıkıyor. Gerisi ayaktan ayağa kayıyor, biri esniyor, biri simgelere bakıyor, biri telefondaki mesajları kontrol ediyor. Herkes dersin başlamasını bekliyor.

Çoğu Ortodoks ritüelinin aksine, kötü ruhları kovma ayini sırasında, rahip her zaman cemaatçilerin karşısında durur. Peder Herman, duaları genellikle ayinlerde olduğu gibi bir ilahide değil, Amerikan filmlerindeki papazlar gibi çok sayıda jest ile çok duygusal bir şekilde söylüyor. Ön saftaki müminler mihraba daha da yaklaşırlar. Siyah fularlı zayıf, yaşlı bir kadın çılgınca karnını vaftiz etmeye başlar. Yanında genç bir adamın iki fotoğrafı olan bir kadın var - vaaz sırasında gözlerini Kurtarıcı'nın mihrabından ayırmadı ve şimdi sürekli ağlıyor.

Duaları ve İncil'i okuduktan sonra, Peder Herman iki rahiple birlikte ambo'dan iner ve her birinin alnına mübarek yağ sürmeye başlar. Çocuğu olan kadına ne kadar süredir hasta olduğunu sorar.

"Bir buçuk yıl baba. Oruç başladıktan sonra" diye ağlıyor kadın. Archimandrite, "Kocanızla evli misiniz? Evlenmeniz gerekiyor! Bu onu hasta ediyor," dedi.

Ardından, içinde kutsal su bulunan basit bir metal çaydanlık alır ve özel bir dua okuyarak bolca serpmeye başlar. Bakışları ibadet edenlere yöneliktir, ancak onlara bakmıyor gibi görünmektedir. Cüppe kutsal sudan ıslanmış, yerde büyük su birikintileri var. Tapanlar soğuk spreyden titriyorlar, ama hemen gülümsüyorlar. "Anneler, her Pazar çocuklarınızı yerseniz, hiçbir hastalık onları almaz!", Şeytan kovucu defalarca tekrarlar.

"Bir iblis annemi ele geçirdi"

"Baba, ne yapmalı?" - bu soru genellikle akrabalarına göre şeytanlara sahip olan insanlar tarafından sorulur. Rahipler, derslere ilişkin kişisel bir görüşe dayalı olarak farklı bir yanıt veriyor.

Moskova'dan Oleg (isim) "Annemle ilgili bir sorun vardı. Sürekli bazı önemsiz şeyler için kavga ettik. Her gün bana dedi ki: kahretsin, artık yaşamak zorunda değilsin, yırtık bir yastık kılıfını bile hak etmiyorsun" isteği üzerine değiştirildi).

Annem kiliseye gitmesini yasakladı, bir ikon veya haç gördüğünde çok sinirlendi. Adam gizlice, daireye ve annenin eşyalarına kutsal su serpmeyi tavsiye eden rahibe döndü. Ama ona göre, "hiçbir değişiklik olmadı."

Sonra Ortodoks forumlarından birinde dersleri öğrendi. Oleg, "bir şekilde mucizevi bir şekilde" annesini şeytan çıkarma ayini gerçekleştirdikleri tapınağa gitmeye ikna ettiğini itiraf ediyor.

Oleg, "Şimdi (rapordan sonra - ed.) Çok sakin davranıyor. Babam tekrar gelmemi tavsiye etti. Daha sonra birçok insanın bunu yaptığını öğrendim" dedi.

Leningrad Bölgesi'nden Galina (isim değiştirildi) “Bucakımızın başrahibi, Peder Herman'a bir konferans vermek için manastıra gitmemi kutsadı ve ele geçirildiğimi söyledi” diyor.

Uzun süre inanmadı. Ancak bir akşam kasılmalar başladı - ilk başta ona epileptik bir nöbet gibi geldi.

"Ama ertesi gün kilisemize Tanrı'nın Annesi'nin mucizevi bir simgesinin getirildiğini öğrendim. Öyle bir türbenin gelişini bilmeden, zaten hissettim. Öyle görünmüyor. kendi kendine hipnoz," dedi.

Simge getirildiğinde, Galina kalıntıya dışarıdan yardım almadan "çok uzun süre yaklaşamadı". Ona göre o anda tapınakta küfrediyor, etrafındaki herkese küfrediyor, kafasını yere vuruyordu.

Kadın, “Daha sonra uzun süre ağladım ve lanetler için af diledim, ancak beni sakinleştiren rahip, bu iblisin herkesi korkutmaya çalıştığını söyledi” diye açıklıyor kadın. Sonuç olarak, bir rapor için babası Alman'a gitti, ardından ona göre her şey gitti.

Ancak, törenin faydaları hakkında başka yorumlar da var. Ortodoks St. Tikhon Devlet Üniversitesi'nde profesör olan Rusya Dinler ve Mezhepler Araştırma Merkezleri Birliği (RACIRS) Başkanı Alexander Dvorkin, araştırma uygulamasından bir vakayı aktardı.

Bazı zihinsel sorunları olan bir Ortodoks inanan, sahte Mesih-Vissarion ("Son Ahit Kilisesi" örgütünün başkanı) mezhebine düştü. Yeni usta Vissarion tarikatta şüphe duymaya başladığında, bir bahane bulmaya karar verdi. Ancak töreni geçtikten sonra hiçbir şey hissetmedi - ve Vissarion'a doğru bir şekilde inandığına karar verdi: sonuçta, eğer sahte bir Mesih olsaydı, egzosist şeytan şeytanını kovardı. O zamandan beri, bu mümin uzun yıllardır tarikatta, yürüyor ve Ortodoks'a Vissarion'un haklı olduğunu öğretiyor ve ders "inkar edilemez bir şekilde bunu kanıtladı".

İnanırsan yardımcı olur

Archimandrite German, 30 yılı aşkın bir süredir toplu iblis kovma uygulaması yapıyor. Ona, Trinity-Sergius Lavra Dekanı Archimandrite Pavel'e (Krivonogov) göre birçok insan geliyor. "Dersler yardımcı oluyor mu? Evet, ben bir görgü tanığıydım. Ve birisine yardım edilmiyor. Kişiye, inancına, ruhunun durumuna bağlı" - dedi dekan. Lavra'da yapılan derslerin masif olarak adlandırılabileceğini kabul etmiyor (bunun için rütbe en çok eleştiriliyor). Genellikle, Dekanın belirttiği gibi, düşündüğünüz gibi binlerce değil, 50-60 kişi onlara gelir.

İblisleri kovma ayininin, yalnızca bir kişinin kendisini ele geçiren karanlık ruhun toplam etkisi altında olduğu ve artık hareketlerini ve eylemlerini kontrol etmediği istisnai durumlarda yapılması gerektiğine inanılmaktadır.

İncil'de Gadarene'de gece gündüz taşlara vuran ve zincirlendiğinde bağları kıran ve vahşi doğada bilinçsizce koşan şeytan hakkında yazılır. Mesih, gücüyle bir anda talihsiz adamı ağır esaretten kurtardı. Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında, putperestler bile İsa Mesih adına sahip olanları büyüleyen ve böylece kötü ruhları onlardan uzaklaştıran özel kişilerin varlığından haberdardı.

Çoğu zaman, bu havarilerin bile gücünün ötesindeydi - Mesih'in en yakın öğrencileri: Yeni Ahit, bir iblisi ele geçirilmiş bir gençten çıkaramadıkları bir durumu anlatıyor. Zamanla, Hıristiyanlık, kötü ruhlara karşı zaferin, resmi olarak yerine getirilmiş bir kural sayesinde değil, katı çileciliği gözlemlerken, yalnızca bir kişi tarafından yaşamının kesin bir şekilde düzeltilmesiyle mümkün olduğu anlayışını geliştirdi.

Archimandrite Almanca (Chesnokov)

Aynı zamanda, Ortodoks geleneğindeki şeytanların kovulması, yalnızca bazı insanların özel, kutsal yaşamları nedeniyle aldıkları ve yalnızca manevi babalarının kutsaması ile gerçekleştirebilecekleri Tanrı'nın özel bir armağanı olarak kabul edilir.

Rusya'da şeytan çıkarma

"Düşüşten sonra, insanlığın kirli ruhlarla yakın bir ilişki içinde olduğu, her ruha tamamen sahip olmaya çalıştığı doktrine göre, evde dua da dahil olmak üzere neredeyse tüm Hıristiyan kült eylemleri, şeytan çıkarma unsurlarını içerir. Ayinde şeytanlara karşı büyüler bulunur. vaftiz, büyük kutsama suyu ve diğerleri, "diyor Moskova Devlet Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nde kıdemli öğretim görevlisi olan bir din alimi olan Ilya Vevyurko.

Şeytan çıkarma, her şeyden önce, Katolik rahipler hakkındaki Batı filmlerinden popüler kültüre aşinadır. Roma Katolik Kilisesi'nde bir Exorcists Derneği bile var, onlar için kurslar ve konferanslar düzenleniyor. Moskova İlahiyat Akademisi'nden uzmanlar, şeytan çıkarmanın Ortodoks Hıristiyanlığın doğasında olup olmadığı konusunda kesin bir görüşe sahip değiller.

Örneğin, Moskova İlahiyat Akademisi'nde profesör olan Alexey Osipov, Katolik Kilisesi'nin aksine, şeytan çıkarmanın tarihsel olarak Doğu Hıristiyanlığına yabancı olduğuna inanıyor. "Rusya'da asla ders vermediler. Ancak 20. yüzyılın sonunda, Katolik etkisinin Rusya'ya nüfuz etmesi nedeniyle, bazı insanlar ders vermeye başladı ve çoğu zaman herhangi bir kutsama olmadan. Sonra, popüler söylenti hızla yükseldiğinde, onlar Bunu açıkça yapmaya başladılar. Ama özel olarak hiçbir zaman kutsama almadılar, "diyor Osipov.

Ancak MDA profesörü Başrahip Maxim Kozlov, şeytan çıkarma uygulamasının kanonlar açısından düzenlendiğine inanıyor, bu nedenle marjinal değil. Profesör, "Uygulama, böyle bir ayinin yönetici piskoposun kutsaması ile yapıldığını varsayar. Ama sadece düzenliyse," diye açıklıyor. Bu uygulama vaftizden hemen sonra Bizans'tan Rusya'ya geldi, "Yunancadan çevrilmiş ayin kitaplarıyla birlikte."

Modern şeytan çıkarma uzmanları, 17. yüzyılın Kiev Metropolitanı'nın (Mezar) ünlü misalinden ders ayin metnini kullanırlar.

Kiliseye mi, kliniğe mi?

Birkaç yüz yıl önce, çeşitli akıl hastalıkları bazen şeytani mülkiyete atfedildi. Bugün, Kilise bilimin başarılarını kabul ediyor ve aynı zamanda kötü ruhların insan davranışı üzerindeki etkisinin olasılığından bahsediyor.

Şu anda, Kilise, sahip olunan ve akıl hastalarını ayırmak için net bir metodolojiye sahip değil. Bazen bu, şeytani içerik akıl hastalığı ile birleştiğinden, pratik olarak imkansızdır. Bazen şeytani mülkiyet, tecrit halinde ilerler. Devrimden önce, Kutsal Sinod Grigory Grigoriev, özellikle Tıp-Cerrahi Akademisi'nin (şimdi Askeri Tıp Akademisi - ed.) psikiyatri kliniğine, benzer manevi uygulamalara sahip rahipler için kılavuzlar sağlama talebiyle hitap etti.

Ona göre, bir rahip "inançla bir kilise duasını okursa", o zaman şeytana sahip bir kişi - manevi uygulamada bu tür insanlar "son derece nadirdir" - zihinsel durumunda keskin bir rahatlama yaşayacaktır. Ruhsal olarak ilişkili ruhsal bozukluklar genellikle konuşmadan sonra çözülür.

Ancak doktora göre akıl hastası insanlar sadece fayda sağlamayacak, hatta durumu daha da kötüleştirecek. Psikiyatrist, "Örneğin, şizofreninin bazı biçimlerinde, dini gerekçelerle etkileme sanrıları gelişebilir. Bu, hastane ortamında ciddi ilaç tedavisi gerektirir." Bu nedenle, önce bir doktora görünmenizi önerir. Ve eğer yardım etmezse, o zaman tapınağa.

Moskova'daki Optina Yerleşkesi'nin başrahibi Archimandrite Melchizedek (Artyukhin), örneğin ünlü Optina Pustynia'da neden hiç ders verilmediğini açıkladı. "Zor manevi durumlarda, Optina yaşlıları günah çıkarmayı (çocukluktan ayrıntılı), ayin ve komünyonu tavsiye ettiler. Bu gelenektir. Yenilikler, gelenekte kök salmak istemeyen, her şeye aynı anda, kendileriyle mücadele etmeyenlerin peşindedir. Sonuçsuz uygulama. İyileşme bir süreçtir, odak değil, "diyor Archimandrite Melchizedek.

"Öğretmenleri şikayet edin"

Rahip-psikiyatrist Grigory Grigoriev, devrimden önce din adamlarına "kilisede histerik olarak adlandırılan histeri hastalarını kesmek için" bireysel olarak ders vermelerinin tavsiye edildiğini vurguluyor. Ona göre, kilise ayinlerinde, inananlar tarafından olmasa da şeytani olarak algılanan sert haykırışlar ve diğer gösterici eylemlerle sıklıkla dikkat çekiyorlar. Rahibe göre şeytan, kilise ayinleri, kutsal emanetler, kutsal su ve mucizevi simgeler korkusuyla ayırt edilir.

Profesör Alexander Dvorkin, raporun mevcut uygulaması hakkında son derece olumsuz. Ona göre, yıllar önce bir piskoposluk toplantısında "azarlamaları kınamak" gerektiğini söyleyen Patrik II. Alexy'nin görüşüyle dayanışma içinde.

"Raporlama, bir tür histerik, kasvetli ve son derece tatsız gösteriye dönüşen tamamen geleneksel olmayan bir fenomendir. Elbette, bir Ortodoks kişi olarak, şeytani ele geçirmenin şüphesiz olduğunu anlıyorum. İsa, şeytanları ele geçirilmiş insanlardan kovdu, azizler de yaptı. Adı ", - dedi RACIRS başkanı.

Profesör Dvorkin, azizlerin hayatlarına dönmeyi öneriyor, ki bu açık bir şekilde: eğer bir itirafçı ya da aziz şeytanları kovduysa, o zaman bu her zaman yalnızca bireyseldi - toplum içinde değil, çok sayıda değil. "Ayrıca, hiçbir zaman uzun bir süreç olmadı ve koleksiyonları daha yeni kilise mağazalarımızda satılan iblislerle uzun diyaloglara dönüşmedi" dedi.

Simge "İblisi öldüren Antakya'nın Aziz Marinası". 1857 yılı. Lazaros. Atina Bizans Müzesi'nde Gizli (Yunanistan)

İblisleri nerede ve ne kadar kovuyorlar?

MDA profesörü Osipov'a göre, bugün ders için alınan kutsal yaşam sayesinde bu özel hediyeyi alan insanlar değil. Osipov, "Bazen insanlar kibirden, kendini beğenmişlikten, kişisel çıkarlarından dolayı azarlamaya başlıyorlar, ki bu da yeterince kanıt buluyoruz" diyor Osipov.

"Derslerin, onları yöneten rahiplere popülerlik getirdiği açıktır. İnsanlar onlara gitmeye başlar, bu büyük fonlar getirir, geliri artırır, bu nedenle, bazı piskoposlarda hiyerarşi bu tür olayları destekler veya en azından müdahale etmez. onların elinde," diye belirtiyor. sırayla, Dvorkin.

Ağdaki raporlara bakılırsa, İvanovo Bölgesi, Chikhachevo köyüne Schema-Archimandrite Ioannikiy'i (Efimenko) görmek için yapılan geziler inananlar arasında oldukça popüler. Hieromonk Vladimir (Gusev), Oryol bölgesindeki Livny şehrinde de bilinir. Ukrayna'da dersler için Pochaev Lavra'ya veya Odessa'daki Ilyinsky Manastırı'na gidiyorlar.

İnternette, Rusya genelinde derslerin verildiği düzinelerce başka yerin listesini bulabilirsiniz. Bu nedenle, çok sayıda hac hizmeti sitesinde ünlü şeytan kovuculara özel turlar bile düzenlenmektedir. Hac ziyaretleri çoğunlukla hafta sonları yapılır, isteyenlerin çok sayıda olması nedeniyle önceden kayıt yaptırmaları tavsiye edilir.

Kural olarak, hac merkezlerinin sitelerinde gezi için bağıştan bahsedilir, ancak "bağış miktarı" görülemez - telefonda iletişim kurarken duyurulur. Örneğin, yalnızca bir gidiş-dönüş yolu içerebilir. Seyahat, konaklama, yemek ve ihtiyaçların yanı sıra her şey dahil paketler de vardır. Örneğin, Moskova'dan Livny'ye bir yolculuk, "Hastalar için" iki dua (hacı merkezinde ders dedikleri gibi) ve unction dahil olmak üzere yaklaşık 6 bin rubleye mal olacak.

Adalet adına, raporlara bağış yapmadan katılabileceğinizi belirtmekte fayda var.

"İzinsiz ihraç"

Başka bir sorun, bir şeytan çıkarıcının meşruiyetinin tanınmasıdır. İnternette, bir köyde bir rahibin iblisleri çeşitli şekillerde nasıl kovduğu hakkında sık sık makaleler bulabilirsiniz.

"Herkes bir cüppe, bir kukuleta giyebilir, bir haç alabilir ve kendini bir piskopos, zarif bir yaşlı adam ilan edebilir ve takipçileri olacak vb. Hiç kimsenin istatistik tutmadığı açıktır (bir rapor).," Dedi "Father Online" projesinin İnternet sunucusu Hieromonk Macarius (Markish).

Piskoposlar, bu tür kendi kendini iblis ilan edenleri bakanlıktan yasaklayabilir veya onları görevden alabilir. Bununla birlikte, hiyeromonk'a göre, iblisleri kovan bir kişinin hiyerarşinin kararını kabul etmesi pek olası değildir - bu nedenle "kendini kutsal veya doğrudan bir şizmatik, bir mezhepçi olacak".

Markish, “Özellikle şunu söyleyebiliriz: Ülkemiz özgür olduğu için herkes kendini (şeytan kovucu) ilan edebilir” diyor Markish.

Kitlesel raporlamaya olumsuz bakan uzmanlar, bu uygulamanın ortadan kaldırılmasından yana. Ancak, onların görüşüne göre bunu yapmak son derece zordur. Popüler söylenti şeytan çıkarmayı destekliyor. Ve Profesör Osipov'a göre, örneğin Peder German'a ders vermeyi "yasaklamaya" çalışırsa, çok fazla gürültü olacaktır.

Osipov, "Bazen bağımlı olanlar, olanlara fazla önem vermiyorlar, bu yüzden kaç kişinin öldüğünü anlamıyorlar, anormalleşiyorlar" diye ikna ediyor Osipov.

Şeytan çıkarmanın popülerleşmesini ve bunu gerçekleştiren din adamlarını eleştirdi. "Azizler hediyelerini sakladıysa, şimdi Lavra'mızın web sitesinde zaman çizelgesini, rahibin sürgün mucizesini hangi gün ve saatlerde gerçekleştirdiğini bulabilirsiniz. İsa'nın kendisi bunu programa göre yapmadı" dedi..

Bununla birlikte, Lavra Dekanı Archimandrite Paul, çok az şeyin bir kişiye bağlı olduğuna ikna olmuştur - hiç kimse "Tanrı'nın lütfunun gücünü" sınırlayamaz. "Rab'bin kendisi kontrol eder ve iyileştirir. Bunu kolaylaştırmak için aspirin içmeye benzemez" diye vurguluyor. Bir insandan istenen asıl şey, içtenlikle inanmaktır.