Doğru kazmak

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Bir Slav için Kopa'nın görüşü en yüksek manevi ve ahlaki kılavuzdu. Rus halkı şöyle dedi: “Dünya şanı güçlü”, “Dünya şarkı söyleyecek, böylece taş çatlayacak”, “Dünyayla tartışamazsınız”, “Dünya için yargı yok”, “Dünya güçlü ve yıkılmaz””, “Dünya ne emrediyorsa, Allah ona hükmeder”, “Dünya nasıl olması gerekiyorsa öyle olsun.”

Kopa, Skhodotai'nin özel bir yerde - bir “shtetl” toplandığı yakındaki dört ila dokuz köyü içeriyordu. Bu nedenle ana köyün adı - bir yer, misto. Zamanla, kasaba, Kopnoe Sağını elinde tutan bir şehre dönüştü ve sakinlerine burjuva denildi. Hemen kale olarak inşa edilen sınır şehirleri dışında, eski şehirlerin çoğu Kop'tan doğmuştur.

Copa'nın nüfusu 100 ila 300 kişi arasında değişiyordu. Kopa, topluluğun köylerinden birinde toplandı, toplanma yeri KOPovishche, KOPishche, KAPishche olarak adlandırıldı. Tartışmalı sorunları ve diğer davaları açık havada çözmekle meşguldü. Bu genellikle, doğal veya yapay olarak doldurulmuş bir tepe ile Kutsal Meşe Ormanı'nda gerçekleşti. Yakınlarda bir kaynak, nehir, göl veya gölet vardı. Kopoveshche, halk tatillerinin kutlandığı favori bir yerdi - Maslenitsa, Kolyada, Kupala ve diğerleri.

Polis toplantılara, yani Veche'ye gidiyordu (dolayısıyla kelimeler - kehanet, yayın, bildir). Cope'de oy kullanma hakkından yalnızca kalıcı bir yerleşim yeri olan ev sahipleri yararlandı. Bunlar aile büyükleriydi - Klan Başkanları. Onlara ayrıca Skhodotai, Küreklerin yargıçları, Topluluk Kocaları deniyordu. Ayrı haneleri, oğulları ve kadınları olmayan erkek kardeşler, oy kullanma hakkına sahip değildi ve sadece Kopa'nın özel isteği üzerine tanıklık için ortaya çıktı.

Yaşlılar poliste hazır bulundu. Yaşlılar dolandırıcı değildi, Polise oy verme hakları yoktu, ancak tavsiyeleri belirleyici bir rol oynayabilirdi. Copa'nın eski kararlarına dayanarak bir cümle vermek gerektiğinde bu gibi durumlarda Yaşlıların görüşü sorulmuştur. Yaşlılar ayrıca Ataların geleneklerine uyulmasını da sıkı bir şekilde izlediler.

Kopa'daki Veche hem bir çalışma hem de hukuk eğitimi için bir deneyimdi. Kopnaya Pravo'nun kutsal hükümleri, Skhodotaevlerin anısına korunmuş ve nesilden nesile aktarılmıştır.

Kopa'da köy yaşamının tüm yönleri üzerinde anlaşmaya varıldı: tarım işlerinin başlangıç ve bitiş tarihi, saman yapımı, yolların onarımı, kuyuların temizlenmesi, çoban ve bekçi alımı, izinsiz orman kesiminin cezaları, kamu yasaklarını ihlal etme, para toplama tarihi. köyün kamu harcamaları, vergilerin düzenlenmesi, seçimlerin yapılması, orman kullanım sorunları, barajların inşası, doğal afetlerde kamu stoklarının yenilenmesi, mahsulün bozulması ve çok daha fazlası.

Copa, suçluları bulup takip etti, onları yargıladı ve cezalandırdı, yakalanmaları için bir ödül verdi. Dava cezai ise, Kopa "sorgulama" yaptı, suçlunun "yüzünü" kurdu (dolayısıyla "kanıt"). Polis, suçlunun affını ve aynı zamanda suçlunun içten ulusal tövbesini teşvik etti. Ölümcül yaralıların affı ve son vasiyeti dikkate alındı. Mahkeme davaları Vicdan'a göre ele alındı, ihtilaflıları uzlaşmaya ikna etmeye çalıştı.

Copa'nın kararları herkes tarafından iyi niyetle ve büyük bir istekle uygulandı. Copa Yasası'nın hiçbir ihlali gözlemlenmedi ve bazen olduysa, acil bir durum olarak algılandı. Aynı zamanda, Kopnaya Yasası veya geleneklerinin ihlali ile karşı karşıya kalan her Slav, ihlali bastırmak için her türlü çabayı göstermek zorunda kaldı. Bunu yapmadıysa, tanık olduğu suça iştirak etmiş sayılır ve ihlal edenle eşit olarak bunun tüm sorumluluğunu üstlenir. Tanrı Odin'in emrini yerine getirerek yaşadılar: "Kasten kötülük işleyen birini affetmek yasaktır, çünkü cezasız kalan kötülük çoğalır ve artan kötülüğün suçu, kötülüğü cezasız bırakan ve onu cezalandırmayan kişiye aittir. Allah'ın adaleti."

Kazma Hakkının böyle bir tezahürü ancak mükemmel tanıtım ve halkın otnosheniyası ile mümkündür. Kop, Skhodotaevlerin görüşlerinin tam bağımsızlığını sağladı. Herkesin Ruhunu açma fırsatı vardı. Kop'ta her şey yolunda gitti, sorular açıkça soruluyordu - "gerçek kesildi" ve biri sessizce kaçmaya çalışsa, acımasızca açığa alındı. Diğer zamanlarda Kop'ta kimseye tek kelime bile edemeyen en mütevazı köylüler, genel heyecan anlarında tamamen dönüşmüş ve cesaret kazanmış, açıkça cesur köylüleri geride bırakmayı başardılar. Copa, en geniş tanıtımın bir tezahürü olan açık karşılıklı itiraf, karşılıklı teşhir ve tövbe ile yapıldı. Bu tutanaklarda her birinin özel çıkarları en yüksek gerilim derecesine, kamu yararı ve adalet ise en yüksek denetim derecesine ulaştı.

Geniş özyönetimin önemi, on haneden birinde - 10 haneden birinde ve sotsky'de - 100 haneden seçmeli ofisler tarafından güçlendirildi. Sotsky, kiracıların yardımıyla köylerdeki temizliği, nehirlerdeki suların temizliğini, yangın güvenliğini, müzayedelerde, çarşılarda düzeni, kaliteli ürünlerin satışını ve ticaretin yürütülmesini gözlemledi..

Kopu'ya dahil olan kırsal topluluklar Volost'u oluşturdu. Kop'ta seçildiler: volost ustabaşı, yönetim kurulu ve mahkeme (kural olarak üç yıl boyunca). Volost kurulu, köylüler tarafından kendi aralarında ve dışarıdan yapılan iş sözleşmeleri de dahil olmak üzere toplantı kararlarını, işlemleri ve sözleşmeleri kaydetmek için defterler tuttu. Tüm evraklar Kopa'nın önemli isimlerinden biri olan taşra belediyesinin katibi tarafından yapıldı. Ustabaşı toplumun güvenini kötüye kullanmaya başlayınca köylüler onu yeniden seçebilir veya maaşını azaltabilirdi.

Volost liderlerine ek olarak, halkla ilişkiler için şefaatçiler seçtiler - başkente dilekçeler.

Eski Slav geleneklerine göre, prensler, topraklarını dış düşmanlardan korumak için Kopa tarafından seçilirdi. Prensler, Anavatanımızın Onur ve Zaferi olan kalıtsal savaşçıların güçlü Klanlarından seçildi. Kopa, Prens ve mangalarının, sınır karakollarının bakımı, sınır şehirlerinin ve savunma hatlarının inşası için ondalık ayırdı. Köylüler, özellikle önemli veya acil olarak ihtiyaç duyulan askeri tesislerin inşası için gönüllü olarak işçi hizmetini taşıdılar ve savaş zamanında tüm asker-köylüler Anavatan'ı savunmak için ayağa kalktı.

All-Semian Konseyinde, tüm ülkenin başı, Tüm Rusya'nın Büyük Başkenti Prensi olan Prenslerden bir Hükümdar seçildi. Hükümdar'ın Kazı Yasasına uyması, Tüm Dünya Konseyi'nin yasalarına uyması, insanları yabancı düşmanlardan koruması gerekiyordu.

Bu, Atalarımızın devlet yapısının çeşitlerinden biridir. Farklı zamanlarda, bu cihazın çeşitleri ve çeşitli örgüleri de vardı. Burada, örneğin, başka bir seçenek var - içerikten çok adlarda farklılık gösteren Topluluk.

Bir topluluk, Tanrı-Klanlarına (Atalara) ibadet eden çeşitli Klan ve Klanların manevi bir birliğidir. Topluluk-Klan İnsanların yaşam tarzı, çeşitli yönetim seviyelerini içeriyordu. İçinde modern terminolojiye göre laik (sivil), askeri ve manevi bir hükümet vardı.

Toplulukta Klan Başkanları ve ilgili Klan Başkanları - Radanlar vardı. Radans koleksiyonuna RADA adı verildi. Tüm idari konuları ele aldı. Takımları olan prensler askeri sorunları çözdü. Toplulukların ruhsal yaşamı, üyelerinin yaşamına ruhsal eşlik sağlayan, onu Kadim İnanç, Kanunlar ve Geleneklerin korunmasına yönlendiren Rahipler tarafından yönetiliyordu. Ancak, en önemli meseleler, hükümetin üç kademesi tarafından birlikte ele alındı.