I.S. Turgenev tüm dünyada nasıl ünlü oldu?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

2018, 19. yüzyılın ikinci yarısının Rus edebiyatının bir klasiği olan Ivan Sergeevich Turgenev'in (09.11.1818 - 03.09.1883) doğumunun 200. yıldönümüdür.

24 Ekim 2017'de Paris'te düzenlenen Birleşmiş Milletler UNESCO Genel Konferansı'nın 39. oturumunda I. S. Turgenev, UNESCO'nun tüm insanlık için unutulmaz tarihler listesine girdi.

DIR-DİR. Turgenev, yaşamı boyunca dünyaca ünlü olan ilk Rus yazardı. Turgenev'in bir romancı olarak sanatsal yeteneği, Rusya, Batı Avrupa ve Amerika'daki ünlü çağdaşlar tarafından çok takdir edildi.

A. S.'nin edebi halefi "Büyük ve güçlü" Rus dilinin koruyucusu Puşkin, Rus klasik romanının temellerini atan Turgenev, Rus karakterinin, Rus adamının somutlaşmışı haline gelen klasik görüntülerin yaratıcısıydı.

Eserleri tüm Avrupa dillerine çevrildi ve tüm dünyada tanındı. Ne yazık ki, Rusya'da, A. M.'nin 150. yıldönümü değil. Gorki (1868-03-28 - 1936-18-06), ne de I. S.'nin 200. yıldönümü. Turgenev, A. I.'nin yaklaşan 100. yıldönümünün aksine. Solzhenitsyn, o kadar geniş çapta kapsanmıyor ve kutlanmıyor.

2018'de, N. N.'nin 110. yıldönümü gibi ünlü Rus (Sovyet) yazarları ve şairleriyle ilgili başka unutulmaz tarihler de vardı. Nosov (1908-23-11 - 1976-07-26), A. N.'nin 195. yıldönümü. Ostrovsky (12.04.1823 -14.06.1886), I. A.'nın 110. yıldönümü Efremov (1908-22-04 - 1972-05-10), V. V.'nin 125. yıldönümü. Mayakovski (1893-19-07 - 1930-14-04), V. D.'nin 100. yıldönümü. Dudintsev (1918-29-07 - 1998-22-07) ve kamu malı olmayan ve gördüğünüz gibi, yetkililerin tarihsel olarak unutulmasını veya ihmal edilmesini hak etmeyen diğerleri.

Olağanüstü İnsanların Hayatı (ZhZL) hakkındaki makaleler dizisine devam ediyoruz ve bu makale Ivan Sergeevich Turgenev hakkında.

DIR-DİR. Turgenev, Rusya'yı yüksek ahlaki güce sahip yetenekli bir halk olarak gören ustaca bir kavrayış ve duyarlılıkla en şaşırtıcı Rus yazarlarından biridir.

I. S.'nin doğumunun 200. yıl dönümü Turgenev 2018'de uluslararası bir olaydır. I. S.'nin çalışmaları Turgenev tüm kıtalarda bilinir ve tüm Avrupa dillerine tercüme edilir. Adı 19. yüzyılın büyük klasiklerinin galaksisinde yer alıyor ve A. S. Puşkin, L. N. Tolstoy, F. M. Dostoyevski.

Turgenev insan haklarını savundu, Rusya'daki köylülerin serflikten kurtulmasını savundu, savaşların, devrimlerin ve ölüm cezasının ateşli bir rakibiydi. "Nihilizm" teriminin sahibi Turgenev'dir. Turgenev'in hayatı boyunca inancı:

"Ebedi ve bozulmaz olan, büyük bir amaç adına büyük bir fikre ve bir fikre hizmet eden sanattır."

Rus yazar, kültür yoluyla insanın evrimini savundu ve tezahürlerinin herhangi birinde karşıt görüşlerin ve aşırılıkçılığın taraftarlarının uzlaştırılması çağrısında bulundu. Turgenev halk eğitimini savundu ve Fransız filozof ve yazar Ernest Renan'ın sözleriyle "popüler bilinç"in sözcüsüydü.

Yerli yerler, Turgenev için en zengin kaynaktı ve çalışmaları için bol miktarda malzeme çıkardı. Yazarın tüm hayatı ve yaratıcı yolu, onlarla yakın bağlarla işaretlenmiştir. Onun eserlerinde, hayatın birçok sorusuna cevap arıyor ve buluyoruz.

Kısa özgeçmiş. hayatın başlangıcı

“Son yılların deneyiminden bir kanaat öğrendim: hayat bir şaka ya da eğlence değil, hayat bir zevk bile değil… hayat zor iştir.

Feragat, feragat sabittir - bu onun gizli anlamı, çözümü: ne kadar yüce olursa olsun, en sevilen düşüncelerin ve hayallerin yerine getirilmesi değil, - görevin yerine getirilmesi, bir kişinin ilgilenmesi gereken budur; görevin zincirlerini, demir zincirlerini kendine dayatmadan, düşmeden kariyerinin sonuna ulaşamaz; ve gençliğimizde şöyle düşünüyoruz: ne kadar özgür, o kadar iyi, o kadar ileri gideceksin.

Gençliğin böyle düşünmesi caizdir; ama gerçeğin sert yüzü nihayet gözlerinize baktığında, kendinizi aldatma ile eğlendirmekten utanıyorsunuz. (I. S. Turgenev)

Ivan Sergeevich Turgenev 28 Ekim'de (9 Kasım) Orel'de doğdu. Babasına göre (Sergei Nikolaevich, 1793 -1834), 15. yüzyıldan beri bilinen Turgenevlerin eski soylu ailesine aitti. Anne tarafından (Varvara Petrovna, 1788-1850) - 17. yüzyıla kadar uzanan Lutovinov ailesine.

Geleceğin yazarının çocukluğu, Oryol eyaleti, Mtsensk kasabası yakınlarındaki Spasskoye-Lutovinovo'nun mülkünde ve mülkünde geçti.

"Rudin", "Soylu Yuva", "Faust", "Babalar ve Oğullar", "Havvada", "Hayaletler", "Yeni", "Muzaffer Aşkın Şarkısı", nesir şiirleri - bu tam bir liste değil Turgenev'in eserleri, yaratılışı Spassky-Lutovinov ile ilişkilidir - yazarın Oryol eyaletinin Mtsensk semtindeki aile mülkü.

Ivan, ailenin ikinci oğluydu. Geleceğin yazarı Varvara Petrovna'nın annesi zengin bir soylu aileden geliyordu. Sergei Nikolaevich ile evliliği mutlu değildi. 1830'da baba aileden ayrıldı ve 1834'te öldü ve üç oğlu bıraktı - epilepsiden erken ölen Nikolai, Ivan ve Sergei.

Turgenev'in annesi Varvara Petrovna, "tebaaları" otokratik bir imparatoriçe tarzında yönetti - özel "kurumlarda" bir araya gelen ve her sabah törenle bir rapor için ona görünen "polis" ve "bakanlar" ile (bununla ilgili - "Kendi hikayesinde" ustanın ofisi", 1881).

En sevdiği söz "İdam istiyorum, sevimli bir tane istiyorum" idi. Doğal olarak iyi huylu ve rüya gibi oğluna sert davrandı, içinde "gerçek bir Lutovinov" yetiştirmek istedi, ama boşuna. O sadece çocuğun kalbini yaraladı, bağlanmayı başardığı "tebaa"larına hakaret etti (daha sonra Turgenev'in "Mumu", 1852; "Punin ve Baburin", 1874; vb. hikayelerinde kaprisli hanımların prototipi haline gelecekti.).

Aynı zamanda, Varvara Petrovna eğitimli bir kadındı ve edebi ilgi alanlarına yabancıydı. Oğulları için akıl hocalarından tasarruf etmedi.

Erken yaşlardan itibaren, Turgenev yurtdışına götürüldü, aile 1827'de Moskova'ya taşındıktan sonra, en iyi öğretmenler öğretti (aralarında - yazar D. N., 1833'te Moskova Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nin sözlü bölümüne girdiğinde, zaten Fransızca, Almanca, İngilizce konuşur ve şiir yazardı.

1834'te Turgenev, 1837'de "gerçek öğrenci" unvanıyla mezun olduğu St. Petersburg Üniversitesi'ne geçti (aday için sınavı geçemedi). Turgenev'in bilinen ilk edebi deneyimi bu zamana kadar uzanıyor - "Steno" ayetindeki romantik drama (1834, 1913'te yayınlandı).

Rus edebiyatı profesörü P. A. Genç adamın şiiri gösterdiği Pletnev, onu J. Byron'ın zayıf bir taklidi olarak buldu, ancak yazarın "bir şey" olduğunu fark etti ve hatta iki şiirini Sovremennik dergisinde yayınladı (Turgenev'in şiirleri orada ve daha sonra çıktı).

Yazarın kendisi bu genç kompozisyonu “çocukça beceriksizlikle Byron'ın“Manfred”in kölece bir taklidinin ifade edildiği tamamen saçma bir çalışma olarak nitelendirdi. Steno ve Manfred arasındaki, Turgenev'in kendisinin asla inkar etmediği bariz benzerliğe rağmen, şiir, Shakespeare'in Hamlet'inin motiflerinin tutarlı bir şekilde yeniden üretildiğini ortaya koymaktadır.

Yaratıcılığa giden dikenli yol

Turgenev'in çalışmaları, Rus edebiyatının sözde "altın çağı" - Griboyedov, Puşkin, Lermontov ve Gogol'ün edebi döneminin ardından düştü. Turgenev'in düzyazısı, Rus toplumunda ve devletinde, öncelikle sosyal yapısı, siyaseti ve ideolojisiyle ilgili olan tarihsel bir değişim dönemini yansıtıyordu. Kırım Savaşı'ndaki yenilgi, İmparator II. Aleksandr dönemindeki reformlar, köylülerin kurtuluşu, entelijansiyanın manevi arayışı, toplumdaki devrimci duygular, 1840'lar - 1880'lerde Rusya'daki yaşamın içeriğiydi.

Turgenev, örneğin ilk romanı Yoksullar'ın yayımlanmasından sonra ünlü olan Dostoyevski gibi, kısa sürede ya da hemen tanınan yazarlardan biri değildi; bu anlamda, Turgenev'in diğer akranları - I. A. Gonçarov, V. D. Grigorovich - ilk başta ondan çok daha mutlulardı.

Vissarion Belinsky

Turgenev çalışmalarına bir şair olarak başladı: 1830'ların sonundan itibaren şiir yazdı ve 1843'te bir şiir koleksiyonu yayınladı. Ancak, yazar kısa süre sonra tamamen düzyazıya geçti.

1840'larda Turgenev, V. G.'nin edebi çevresine aktif bir katılımcıydı. St. Petersburg'daki Belinsky. Çalışmaları, Belinsky'nin çevresinin yazarlarında bulunan "doğal okul" un üslup özelliklerinden bir dereceye kadar etkilendi.

Bu, öncelikle gerçekliğin, dış dünyanın natüralist tanımında kendini gösterdi. Kendine özgü tarzı, yaratıcı ve sivil duruşu olan özgün bir yazar olan Turgenev, ilk olarak "Bir Avcının Notları" (1847 - 1852) deneme öyküleri döngüsünde ortaya çıktı.

Kasyan, illüstrasyon I. S. Turgenev'den "Bir Avcının Notları"na

Bu kitapta, daha önce büyük edebiyatta bilinmeyen köylülüğün hayatını, parlak ulusal karakterleri, Rus insanının hayati enerjisini ve ruhunu gösterdi.

1838-1841'de çok az yazdı ve yazdıklarının çok azını basılmaya değer buldu. Yayınlanan şiirlerinin her biri, en ünlü şairlerin (elbette Lermontov, Koltsov, Baratynsky bu sayının dışında tutulmuştur) edebiyat dergilerinin sayfalarını "süslediklerinden" "daha kötü değildi"; ama hiçbiri ne okuyucunun ne de eleştirinin dikkatini çekmedi.

Bu tür yaratıcılığın ana fikri, zamanın "acılarını ve sorularını" belirtmekti. Belinsky'nin makalelerinin yayınlandığı Otechestvennye zapiski okuyucularının ezici çoğunluğu gibi, o yılların genç yazarları, onun ağzında bu sözlerin bir toplumsal temanın tanımlarından biri olduğunu çok iyi anladılar.

Bu temanın geliştirilmesinde eleştirmen, Rus edebiyatının gelişiminde daha fazla başarının garantisini gördü. Büyük bir hata yapma riski olmadan, Stanislavsky'nin terimini kullanarak Turgenev'in 1840'lardaki tüm çalışmalarının bir göreve tabi olduğunu söyleyebiliriz, süper bir görev - edebiyatta bir toplumsal temaya kendi çözümünü aramak.

"Bir Avcının Notları" - sosyal bir temanın yansıması olarak

Edebiyat tarihinde, sadece sanatın ve edebiyatın gelişiminde değil, aynı zamanda bir bütün olarak toplumda tüm dönemleri ifade eden kitaplar vardır. Böyle bir kitap "Bir Avcının Notları" oldu. Bunlar, merkezi serflik, yani köleleştirilmiş insanların kaderi sorunu olan 19. yüzyılın 1840'larının toplumsal ve edebi mücadelesinin doğrudan ve en derin ifadesiydi.

1845 - 1846'da Turgenev hala yazma mesleğinden emin değildi ve hatta

“… Anladım,” anılarında yazdığı gibi, “edebiyattan tamamen ayrılma niyeti; sadece I. I.'den gelen taleplerin bir sonucu olarak. Sovremennik'in 1. sayısında karışım bölümünü dolduracak bir şeyi olmayan Panaev'e Khor ve Kalinich başlıklı bir makale bıraktım. ("Bir Avcının Notlarından" kelimeleri, aynı II Panaev tarafından okuyucuyu hoşgörüye yöneltmek için icat edilmiş ve eklenmiştir.) Bu makalenin başarısı beni başkalarını yazmaya yöneltti; ve edebiyata döndüm."

"Bir Avcının Notları"ndan çıkan her yeni makale ya da öyküyle birlikte bu inanç daha da güçlendi. Her şeyden önce, yazarın ufkunun genişliğine dikkat çekildi; Turgenev hayattan yazıyor gibiydi, ancak etnografik ve "yerel tarih" ayrıntılarından kaçınmamasına rağmen, denemeleri ve hikayeleri etnografik eskizler veya etnografik eskizler izlenimi vermiyordu. Görünüşe göre kurgusal olmayan kişilerin özel hayatı, genellikle yazarın görüş alanının tüm dünyayla olan bağlantılarında Rusya'nın tamamı olduğunu gösteren bir karşılaştırma sistemi içinde verilir. Bu sayede, her figür, her bölüm, tüm bireysel dolaysızlığı ve bazen geçiciliği veya şansı ile özel bir önem kazanır ve şu veya bu şeyin içeriği, içinde yeniden üretilen sıradan insanların hayatından daha geniş olur..

"Bir Avcının Notları"nda Turgenev, eski ve yeni zamanları yan yana getirme yöntemine sıklıkla başvurdu. Dahası, kahramanlar bu konuda ne söylerse söylesin - eski yılları övseler de onaylamasalar da - yazarın geçmişe ilişkin değerlendirmesi açıktır: Rus soylularının "altın çağı" - Catherine ve İskender'in yaşı - esas olarak bir asırdır. asil şenlik, savurganlık (aynı saraydan bir adam olan Luka Petrovich Ovsyannikov'un bahsettiği Kont A. G. Orlov-Chesmensky'nin eğlencesini ve eğlencelerini hatırlamanız gerekir), sefahat ve kibirli keyfilik. Peki ve yeni Nikolaev zamanları? Kulağa tuhaf gelse de, devlet karalamacılarının, özellikle toprak sahipleri arasında, aydınlanmanın başarıları hakkında her zamankinden daha fazla haykırdıkları o sıralardaydı.

"Burmistr" hikayesi sadece bir "aydınlanmış" toprak sahibini anlatıyor - Arkady Pavlych Penochkin hakkında. Turgenev, okuyucunun tahmin etmesi için hiçbir şey bırakmıyor: "Aydınlanma" maskesi gözlerinin hemen önünde yırtıldı. Nitekim Penochkin bunu sadece özel günlerde takar. Shipilovka'daki "isyan"ın bastırılması bölümü bu anlamda gösterge niteliğindedir:

"Hayır kardeşim, bana isyan etmeni tavsiye etmiyorum … benimle … (Arkady Pavlych öne çıktı, evet, muhtemelen benim varlığımı hatırladı, arkasını döndü ve ellerini ceplerine koydu)."

Bu iğrenç figürde, toprak sahiplerinin keyfiliğinin muazzam gücünün bir genellemesi var.

Avcı'nın Notları, okuyucuyu, Rusya'daki sosyal sistemin temeli olarak serfliği ortadan kaldırma ihtiyacı konusunda reddedilemez bir şekilde ikna etti; bu anlamda Radishchev'in St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuğuna en yakınlar. "Bir Avcının Notları"nın Turgenev'in yaratıcı hayatındaki önemi ölçülemeyecek kadar büyüktür. Bu kitabın yayınlanmasından sonra, Rus edebiyatının genel olarak tanınan yaratıcısı oldu.

I. S.'nin aktif çalışması. Turgenyev

Sonraki on yıl, Turgenev'in çalışmalarının yüksek etkinliği ile belirlendi: 1850'lerin ortalarından başlayarak, kaleminden dört roman ve iki hikaye yayınlandı. Turgenev'in yazma faaliyetindeki artış kuşkusuz Rusya'daki siyasi olaylarla ilişkilidir - o zamanın eserleri onlara doğrudan bir yanıttı ve hatta bazı durumlarda olayların kendisini bile geride bırakarak zamanın ruhunu doğru bir şekilde ifade etti.

Bunlar "Rudin" (1856), "Noble Nest" (1859), "Havvada" (1860) romanlarıdır. İlk aşka adanmış hikayeler bu yaratıcılık dönemine aittir: "Asya" (1858), "İlk Aşk" (1860). Aynı zamanda, Turgenev'in 19. yüzyılda Rusya için çığır açan reform döneminde Rus toplumunu tasvir ettiği olağanüstü roman "Babalar ve Oğullar" (1862) yaratıldı - serfliğin kaldırılması.

Yazarın siyasi ve kamusal görüşleri

Turgenev kendisini kademeli bir liberal, yavaş siyasi ve ekonomik reformların destekçisi olarak görüyordu ve bu da Rusya'yı Batı'nın gelişmiş ülkelerine yaklaştırıyordu.

Ancak, tüm kariyeri boyunca devrimci demokratlara sempati duymuştur. “Bilinçli kahramanlıklarına”, karakterlerinin bütünlüğüne, söz ve eylem arasındaki çelişkilerin olmamasına, bu fikirden ilham alan savaşçıların güçlü iradeli mizacına her zaman hayran kaldı.

Devrimci demokratlar, aralarında soylular da olmasına rağmen, çoğunlukla halktandır. İlklerden biri - V. G. Belinski. 50'li ve 60'lı yıllarda, N. G. liderliğindeki devrimci demokratlar. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev ve diğerleri fikirlerini Sovremennik ve Kolokol sayfalarında tanıttılar. Köylü devrimi fikrini ütopik sosyalizm fikirleriyle birleştirdiler. Köylülüğü ülkedeki ana devrimci güç olarak görüyorlardı; köylü devrimi yoluyla serfliğin kaldırılmasından sonra, kapitalizmi atlayarak, köylü topluluğu aracılığıyla sosyalizme ulaşacağına inanıyordu.

Turgenev onların kahramanca dürtülerine hayrandı, ama aynı zamanda tarihe çok acele ettiklerine, maksimalizm ve sabırsızlıktan muzdarip olduklarına inanıyorlardı. Bu nedenle, faaliyetlerini trajik bir şekilde mahkum etti: devrimci fikrin sadık ve cesur şövalyeleridir, ancak tarih, amansız seyriyle onları “bir saatliğine şövalyelere” dönüştürür.

1859'da Turgenev, Turgenev'in tüm kahramanlarını anlamanın anahtarı olan "Hamlet ve Don Kişot" başlıklı bir makale yazdı. Hamlet türünü tanımlayan Turgenev, "gereksiz insanlar", asil kahramanlar hakkında düşünüyor, ancak Don Kişot tarafından yeni nesil halk figürleri - devrimci demokratlar anlamına geliyor.

Demokratik sempatiye sahip bir liberal olan Turgenev, bu iki toplumsal güç arasındaki anlaşmazlıkta hakem olmak istiyor. Hem Hamletlerde hem de Kişotlarda güçlü ve zayıf yönler görür. Halk figürlerinin nesillerinin değişmesi çağında, soyluların sıradan insanlar tarafından yerinden edilmesi çağında Turgenev, tüm serf karşıtı güçlerin ittifakı, liberallerin devrimci demokratlarla birliği olasılığını hayal ediyor. “Hamlet” soylularında daha fazla cesaret ve kararlılık, “kişot” demokratlarında ise ayıklık ve iç gözlem görmek istiyor. Makale, Turgenev'in karakterindeki "Hamletizm" ve "kişotçuluk" uçlarını ortadan kaldıran bir kahraman hayalini ortaya koyuyor.

Yazar Turgenev'in sürekli olarak savaşın üstüne çıkmaya, savaşan tarafları uzlaştırmaya, karşıtları dizginlemeye çalıştığı ortaya çıktı. Her türlü eksiksiz ve kendini beğenmiş sistemden uzaklaştı.

“Sistemlere yalnızca tüm gerçeği elinde olmayanlar, onu kuyruğundan yakalamak isteyenler değer verir. Sistem gerçeğin kuyruğudur, ancak gerçek bir kertenkele gibidir: kuyruğunu bırakacak ve kaçacak”(Turgenev'in 1857'de Leo Tolstoy'a mektubu).

Turgenev'in hoşgörü çağrısında, Turgenev'in 60'ların ve 70'lerin uzlaşmaz toplumsal eğilimlerinin çelişkilerini ve aşırılıklarını “ortadan kaldırma” arzusunda, yaklaşmakta olan Rus demokrasisinin ve Rus kültürünün kaderi konusunda haklı bir endişe vardı. Turgenev, temelsizlikten korktu, Rus entelijansiyasının bazı ilerici katmanlarının pervasızlığından korktu, her yeni moda düşünceyi körü körüne takip etmeye hazır, elde edilen tarihsel deneyimden, asırlık geleneklerden anlamsızca uzaklaştı.

Duman adlı romanında şöyle yazmıştı: “Kılıçla vuran özgür bir adam gibi değil, yumruğuyla vuran ve belki de efendisinin emriyle döven bir uşak gibi.”

Turgenev, Rus halkının geleneklerine saygı duymamaya bu kölece hazırlığını damgaladı, dünün ibadet konusunu şu etiketli ifadeyle terk etmek kolaydır: “Eski ile birlikte yeni bir usta doğuyor !. … Yakov'un kulağında, Sidor'un ayaklarında."

“Rusya'da, her türden devrimci ve dinsel, maksimalizm, kendini yakmalar ülkesi, en şiddetli aşırılıkların ülkesi olan bir ülkede, Turgenev, Puşkin'den sonra ölçü dehası olan neredeyse tek kişidir ve dolayısıyla, kültürün dehası” dedi Rus yazar ve filozof D. WITH. Merezhkovsky. “Bu anlamda Turgenev, büyük yaratıcılar ve yok ediciler L. Tolstoy ve Dostoyevski'nin aksine tek koruyucumuzdur …”.

Turgenev'in imajındaki "fazladan insanlar"

"Gereksiz insanları" tasvir etme geleneğinin Turgenev'den (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. "IA Goncharova) önce ortaya çıkmasına rağmen, Turgenev bu tür edebi karakterleri tanımlamada önceliğe sahiptir.

"Gereksiz kişi" adı, Turgenev'in "Fazladan Bir Kişinin Günlüğü" adlı öyküsünün 1850'de yayınlanmasından sonra düzeltildi. "Gereksiz insanlar", kural olarak, diğerlerine göre entelektüel üstünlüğün ortak özellikleri ve aynı zamanda pasiflik, zihinsel uyumsuzluk, dış dünyanın gerçekleriyle ilgili şüphecilik, söz ve eylem arasındaki tutarsızlık ile ayırt edildi. Turgenev, benzer görüntülerden oluşan bir galeri oluşturdu: Chulkaturin (Ekstra Bir Adamın Günlüğü, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretsky (Noble Nest, 1859), Nezhdanov (Kasım, 1877). Turgenev'in hikayeleri ve hikayeleri “Asya”, “Yakov Pasynkov”, “Yazışma” ve diğerleri de “gereksiz insan” sorununa ayrılmıştır.

"Fazladan Bir Adamın Günlüğü" nün kahramanı, tüm duygularını analiz etme, kendi ruhunun durumunun en ufak tonlarını kaydetme arzusuyla işaretlenir. Shakespeare'in Hamlet'i gibi, kahraman da düşüncelerinin doğal olmadığını ve gerginliğini, irade eksikliğini fark eder:

"Son başlığa kadar kendimi inceledim, kendimi başkalarıyla karşılaştırdım, insanların en ufak bakışlarını, gülümsemelerini, sözlerini hatırladım… Bu acılı, sonuçsuz işte bütün günler geçti."

Ruhu aşındıran iç gözlem, kahramana doğal olmayan bir zevk verir:

"Ozhoginlerin evinden kovulduktan sonra, bir insanın kendi talihsizliğini düşünmekten ne kadar zevk alabileceğini acı bir şekilde öğrendim."

Kayıtsız ve düşünceli karakterlerin tutarsızlığı, bütün ve güçlü Turgenev kahramanlarının görüntüleri ile daha da vurgulandı.

Turgenev'in Rudinsky ve Chulkaturinsky tiplerinin kahramanları üzerine düşüncelerinin sonucu "Hamlet ve Don Kişot" (1859) makalesidir. Ana karakterlerinden biri olan Aleksey Dmitrievich Nezhdanov, "Kasım" romanında "Rus Hamleti" olarak adlandırılmıştır.

Turgenev ile eşzamanlı olarak, "gereksiz insan" olgusu I. A. Oblomov (1859) romanında Goncharov, N. A. Nekrasov - Agarin ("Sasha", 1856), A. F. Pisemsky ve diğerleri. Ancak, Goncharov'un karakterinden farklı olarak, Turgenev'in kahramanları daha büyük tipleştirmeye maruz kaldı. Sovyet edebiyat eleştirmeni A. Lavretsky'ye (I. M. Frenkel) göre, “40'ların çalışması için tüm kaynaklardan olsaydık. sadece bir "Rudin" veya bir "Soylu yuva" olsaydı, dönemin doğasını kendine özgü özellikleriyle belirlemek yine de mümkün olurdu. Oblomov ile bunu yapacak durumda değiliz."

Daha sonra, Turgenev'in "gereksiz insanlarını" tasvir etme geleneği, Anton Pavlovich Chekhov tarafından ironik bir şekilde oynandı. "Düello" adlı öyküsünün karakteri - Laevsky, Turgenev'in "gereksiz insanı"nın küçültülmüş ve parodi bir versiyonudur. Arkadaşı von Koren'e şöyle diyor:

"Ben bir kaybedenim, fazladan bir insanım."

Von Koren, Laevsky'nin "Rudin'den bir hurda" olduğunu kabul ediyor. Aynı zamanda Layevski'nin "gereksiz bir insan" olduğu iddiasından da alaycı bir dille bahseder:

“Bunu anlayın, diyorlar ki, devlete ait paketlerin haftalarca açılmadığı ve kendisinin başkalarını içip lehimlediği gerçeğinden sorumlu olmadığını, ancak bunun için Onegin, Pechorin ve Turgenev'in suçlu olduğunu söylüyorlar. kaybeden ve gereksiz bir insan.”

Daha sonra eleştirmenler Rudin'in karakterini Turgenev'inkine yaklaştırdı.

Ancak yazar, eserlerinde sosyal temalara ek olarak, aşk temasını incelikli ve akıllıca anlatır.

Ivan Turgenev'in trajik aşkı

Turgenev'in "bir ömür boyu romanı" kırk yıl sürdü. Ivan Sergeevich Turgenev'in biyografileri, yazarın şarkıcı Pauline Viardot ile yakın olup olmadığı konusunda henüz anlaşamadılar. Diğer söylentilere göre - bir kızı - ondan bir oğlu doğurduğu söylendi. Ancak başka bir versiyon daha var: bunlar yalnızca ruhsal ilişkilerle, aşkla bağlantılıydı, ancak dünyevi değil, yüce, ki bu oldukça makul olabilir.

1843'te 25 yaşındaki Ivan Turgenev günlüğüne şöyle yazdı: "Polina ile buluşma" - ve yanına bir haç çizdi. O zaman bu "haçı" hayatı boyunca taşımak zorunda kalacağını nasıl bildi …

Onun hakkında "şaşırtıcı derecede çirkin", "kurum ve kemik" olduğunu söylediler. Sanatçı Ilya Repin'e göre, garip bir figürle, şişkin gözlerle ve bir yüzle, önden bakmak imkansızdı. Ve aynı zamanda zarafet, çekicilik, zeka ve yetenekle donatıldı. Pauline Viardot, İtalyan operasıyla gezerken olağanüstü sesiyle tüm Petersburg'u şok etti. Şarkıcının iri hatları ve çirkin vücudu, sahneye çıktığı ilk anlarda önemliydi: "Çirkin!" Ama onu kocaman siyah gözleriyle yönetir götürmez, şarkı söylemeye başlar başlamaz … "İlahi!" - herkes içini çekti.

Sanatçı Bogomolov, ilişkileri hakkında şu şekilde yazdı:

"Kendi yolunda mutluydu ve kendisi ve onun gibi iki parlak kişiliği yargılayan adam tarafından övünüyordu."

Rus yazarın hayatının çoğunu anavatanının dışında geçirdiği için Polina'yı kınayan insanlardan bahsetmesi tesadüf değil. Yazarın ölümü sırasında özellikle ses getiren bu konuşmalar, gururlu, iradeli bir kadın olan Polina'yı şöyle dedi:

“Ruslar Turgenev'in adını çok seviyorlarsa, gururla söyleyebilirim ki, Pauline Viardot'un onunla derlediği isim azalmaz, aksine yükselir.”

Ancak 40 yıl süren bu muhteşem aşkın herhangi bir açıklamasından daha iyi, ölümünden birkaç yıl önce yazılan "Ne Zaman Olmayacağım" nesir şiiridir:

Ben gittiğimde, benim olan her şey toza dönüştüğünde - ah sen, tek arkadaşım, ah sen, çok derinden ve çok sevecen sevdiğim, muhtemelen benden daha uzun yaşayacak sen, - mezarıma gitme … Orada yapacak bir şeyiniz yok …”.

Dikkatiniz için Pauline Viardot ve I. S. Turgenev hakkında bir video: