Slavlar, rahiple hamama gitmeyin

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

"…her yıl 31 Aralık'ta arkadaşlarımla hamama gideriz…"

Kilise hukukuna, Rus Ortodoks Kilisesi'ne ve Hıristiyanlığın kabulünden önce Rusların geleneklerine göre, bir Ortodoks bir hamama giderse, o zaman yakınlarda bir Yahudi olup olmadığına bakmalıdır. Sonuçta, kanonik kurallara göre, bir Ortodoks bir Yahudi ile banyoda yıkanamaz. Dikkat edin okuyucular, Yahudi inancının yüzüyle değil, Hristiyanlığı kabul etse bile bir Yahudi ile.

Bu tür bilgiler yazarın bir şakası değildir, ancak Moskova Patrikhanesi Rus Ortodoks Kilisesi'nin, yazarın bu minyatür hakkında söylediklerinin doğruluğunu teyit eden bir açıklamasıdır. Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Departmanı'nın bir çalışanı olan Rahip Vsevolod Chaplin, “Kilise, bugün fıkıh kanunumuzun her zaman tam anlamıyla uygulanamaması nedeniyle büyük zorluklar yaşıyor. Aksi takdirde, herkes Kilise'den aforoz edilmelidir. Bir Yahudi ile banyoda yıkamak dahil"

Böyle bir ifade, yazarı belli bir sersemliğe götürdü. Bana göre, bununla ilgili atasözünü bilen büyük bir Rus hamamı aşığı. Hamamda herkesin eşit olması, Yahudilere yapılan bu haksızlık bana tuhaf geldi, bu insanlara özel bir sevgi duyduğumdan değil, insanlığın tarihi sırlarıyla ilgilendiğimden. Bu soruyu araştırmaya karar verdim ve öğrendiklerim beni büyük bir şaşkınlığa sürükledi. Beklenmedik bir şekilde bir kez daha Tevrat'ın eski bir kutsal kitap olmadığına ve İncil'den çok daha genç olduğuna ikna oldum, ancak Yahudiler ve Yahudiler farklı insanlar. Şimdi her iki isim de bir kişi anlamına geliyor, ancak Orta Çağ'da her şey farklıydı.

Bu konuda bir minyatür yazmaya başlayarak, okuyucuya Yahudi aleyhtarı olmadığımı ve her millette iyi ve kötü insanlar olduğuna inandığımı bildirmek için acele ediyorum. Bu nedenle, çalışmamı farklı bir klan kabilesinde doğmuş insanları aşağılama girişimi olarak görmemenizi rica ediyorum. Yazar en azından bir milliyetçi gibi görünmeye çalışıyor.

Ve hikayeme hamam gezisiyle başlayacağım!

İlk Aranan Andrew, Slav topraklarında gözlemlediği harika ilahi hakkında şunları söyledi:

"Ahşap banyolar gördüm ve onları şiddetle ısıtacaklar ve soyunacaklar ve çıplak olacaklar ve kendilerini deri kvası ile ıslatacaklar ve üzerlerine genç çubuklar kaldıracaklar … ve biraz canlı, soğuk suyla ıslatılacaklar., ve ancak bu şekilde canlanacaklar." Andrei ayrıca Slavların banyo prosedürünü kendisinin deneyimlediğini ve beğendiğini belirtiyor.

Dur dur! Ama ya kanon?! Sonuçta, Tevrat'a göre Andrew tam olarak bir Yahudiydi. Slavlar Rabichich ile nasıl buhar banyosu yapabilirdi (o zamanlar Slavların Hazarlar dediği gibi)?

Daha önceki minyatürlerde, Yahudiliğin eski bir din olmadığını ve 13. yüzyılda Hazar Kaganatı'nda Hıristiyanlığın bir mezhebi olarak doğduğunu ve Tevrat'ta söylenenlerin sadece eski Slavların tahrif edilmiş bir tarihi olduğunu savundum. kutsal kitapları Paliy ve Kormchaya.

Benim düşünceme göre, İlk Aranan Andrew, Boğaziçi-Ürdün kıyılarında İncil olaylarının gerçekleştiği Bizans veya İkinci Roma'nın yerlisidir. Modern İstanbul, Yorosalem'dir ve 19. yüzyılda modern İsrail'deki Arap El-Kuts köyünden inşa edilen dekorasyon şehri Kudüs'ün İncil'deki olaylarla hiçbir ilgisi yoktur. Ama Andrew bir Yahudiydi! Mesele şu ki, 1153-1182 olaylarından önce. (ve bu, 2000 yıl önce değil, Mesih'in gerçek hayatıdır), Konstantinopolis'in tüm sakinleri Yahudilerdi, yani tek bir Tanrı'ya inanıyorlardı. Hıristiyanlığın yükselişinden önce, her zaman tektanrıcılık ve dualizm vardı - ışık ve karanlık tanrı arasındaki mücadele. Slavların ve diğer halkların putperestliği hakkındaki tüm bu mitlerin en ufak bir temeli yoktur, Slavların Tanrısı Svarog, insanlık tarihinin Eski Tanrısıdır. Bu nedenle, Andrei bir Yahudi değildi. Hazar da. Bence o, Bizans imparatoru Andronicus Comnenus İsa'nın tarihi prototipi tarafından Bizans'a getirilen Varangian muhafızlarından.

Ancak, daha ileri gidelim.

Ortodoks Rusya'da hamam, eski zamanlardan beri saygı görmüştür. Bu, bugüne kadar kutsanmamış tek binadır, bu nedenle pagan tanrısına ve onun destansı yardımcılarına - modern meleklere adanmış belirli bir "köşe" kalır. Kızların buraya haçları ve altın takıları çıkararak tahmin etmeye geldikleri hiçbir şey için değil, tahtadan veya iplerden yapılmış bilezikler bırakıyorlar.

Çoğu insan Rusya'da "siyah", "beyaz" buğuladıklarını biliyor, ancak "uyma" gibi bir yöntemin olduğu pek çok kişi tarafından bilinmiyor. Nasıl yapıldı ve ne anlama geliyor?

Gerçek şu ki, Rus evlerindeki fırınlar etkileyici boyuttaydı. Pişirdikten sonra, fırın biraz soğuduktan sonra, tüm kül ondan çıkarıldı, içi kuru saman veya otla kaplandı ve içeri tırmandı, buhara - "içeri gireceğiz." Sıcak duvarlara su sıçradı ve buhar aldı. Bu arada, Küçük Rusya'nın bozkırlarında banyoya hala lazne denir. Ormanın olmaması ayrı bir odada buhar yapmayı imkansız hale getirdi ve Küçük Ruslar bu amaçla sıcak fırınlara tırmandı. Solokha'nın borudan uçtuğu peri masalını hatırlıyor musun? Bu sadece banyo prosedürünün bir yankısıdır. Ukrayna kulübesindeki Rus sobası, Rus kulübesindeki kadar doğal, Batı Ukrayna'nın onu bilmeyen küçük evleri ve küçük evleri hakkında söylenemez. Binanın yapısının ve ısınmasının yanı sıra yemek pişirmenin tamamen farklı bir prensibi vardır. Rus mutfağı, yemeklerin fırında pişmesiyle, Avrupa mutfağı ise ocakta pişmesiyle öne çıkıyor. Gür, dar deliklerden geçemeyen iri yarı Solokha, tüm arzusuyla euro-sobaya sığmıyor!

geriye doğru. Rus sobası çok büyük ve bir kişiye yemek pişirmekten sıcak yataklara kadar birçok fırsat verdi.

Pekala, Rusya ile bu aşağı yukarı açıktır, ancak İlk Aranan Andrew döneminde, yani MS 12-13. yüzyılda Avrupa'ya bir bakmamız gerekmez mi?

Farklı dönemler farklı kokularla ilişkilendirilir. Ortaçağ Avrupası, haklı olarak lağım ve çürüyen ceset kokusu kokuyor.

Şehirler, Dumas'ın modern kurgu romanlarının kostümlü yapımları gibi değildi.

Anlattığı dönemin yaşamının ayrıntılarını ukalaca yeniden üretmesiyle tanınan İsviçreli Patrick Süskind, Orta Çağ'ın sonlarındaki Avrupa şehirlerinin pis kokusundan ürküyor: Sokaklar bok kokuyordu, arka bahçeler sidik kokuyordu, merdiven boşlukları kokuyordu. çürüyen odun ve fare pisliği, mutfaklar - kirli kömür ve kuzu yağı; havalandırılmayan odalar küflü toz kokuyordu, yatak odaları - yağlı çarşaflar, nemli bazalı şilteler ve lazımlıkların keskin, tatlı kokusu.

Şömineler kükürt kokuyordu, tabakhaneler kostik alkali kokuyordu ve mezbahalar pıhtılaşmış kan kokuyordu.

İnsanlar ter ve yıkanmamış elbise, ağızları çürük diş, mideleri soğan çorbası, vücutları, eğer yeterince genç değillerse, eski peynir, ekşi süt ve kanser kokardı.

Nehirler kokar, meydanlar kokar, kiliseler kokar, köprüler ve saraylar kokar. Köylü bir rahip, bir zanaatkarın müridi gibi kokuyordu - bir ustanın karısı gibi, tüm asalet vahşi bir hayvan gibi kokuyordu ve kraliçe yaşlı bir keçi gibi hem yaz hem de kış. aktivite, yapıcı değil, yıkıcı değil, sürekli bir kokunun eşlik etmeyeceği, doğmakta olan veya çürüyen bir yaşamın tek bir ifadesi değil"

O zamanlar Avrupa, bedensel saflıktan çok ruhsal saflıkla ilgileniyordu. Ve sık sık banyo yapan her Katolik zan altındaydı. Kastilyalı Isabella'nın hayatında sadece iki kez yıkandığına dair kanıtlar var - vaftiz edildiğinde ve evlendiğinde. Ve bunun tek nedeni kilise ritüellerinin bunu gerektirmesidir. Onun "rekoru" güneş kralı On Dördüncü Louis tarafından kırıldı, dört kez yıkamaya tenezzül etti ve her seferinde hastalandı. Hükümdar yıkamadan o kadar korkmuştu ki, su prosedürlerini asla kabul etmeyeceğine yemin etti.

Louis XIV (Sun King) sarayındaki Rus büyükelçileri, majestelerinin "vahşi bir canavar gibi koktuğunu" yazdı.

Norfolk Dükü, görünüşte dini nedenlerle yıkanmayı reddetti. Vücudu apselerle kaplıydı. Sonra hizmetçiler, lordları sarhoş ölünceye kadar beklediler ve zar zor yıkadılar.

“Her zaman olduğu gibi, çömlekler pencerelere dökülmeye devam etti - sokaklar lağım çukurlarıydı. Banyo nadir bulunan bir lükstü. Hem Londra'da hem de Paris'te hem zenginlerin hem de fakirlerin evlerinde pireler, bitler ve tahtakuruları toplandı.

(F. Braudel. Günlük yaşamın yapıları. Cilt 1. - M., 1986. - S. 317 - 332.)

Evlerin sakinleri, kovaların ve pelvisin tüm içeriğini sokağa, dağda şaşkın bir yoldan geçenlere attı. Geniş kenarlı şapkalar ve boğazda bağcıklı eyer şapkaları, modaya bir övgü değil, ortaçağ Avrupa kasaba halkının çılgınlığı için acil bir ihtiyaç.

Durgun yamaçlar, kokuşmuş su birikintileri oluşturdu ve huzursuz şehir domuzları ve çok sayıda olan diğer evcil hayvanlar, Avrupa'daki bir ortaçağ kentinin resmini tamamladı.

Fransa'nın başkenti Lutetia'nın eski adı Latince'den "çamur" olarak çevrilmiştir. Çok sonraları “Parislilerin şehri” (Civitas Parisiorum) olarak adlandırıldı. Bilge Yaroslav'nın Fransa kralı ile evlendiği kızı Yaroslavna'nın yerel mahkemenin barbarlığından ve oradaki hijyen eksikliğinden dehşete düştüğü, babasını onunla böyle bir evlilik yaptığı için sitem ettiği bir mektup var. uzak yer. Bu arada, Yaroslavna kocasına yanlışlıkla İncil olarak adlandırılan Kitaptan bir hediye getirdi. Tüm Fransız hükümdarları üzerinde taç giydi. Yani bu İncil değil. Mukaddes Kitap o zamanlar bugün bildiğimiz biçimde mevcut değildi. Bu, Yeni Ahit'in kanonik İncil'de yer almayan birçok kitabından oluşan Kutsal Yazı'dır. İkincisi, 20. yüzyıla kadar hüküm sürdü ve Elizabeth Petrovna zamanında zararlı bir kitap olarak kabul edildi.

Teknik anlamda en ileri güç olarak kabul edilen ve Rus Çarı Peter'ın çalışmaya geldiği Hollanda'da, “1660'da insanlar ne yapıyorlarsa yapsınlar hala ellerini yıkamadan masaya oturdular. Hamamlar neredeyse bilinmiyordu. 1735'te Amsterdam'da böyle tek bir kuruluş vardı. Denizciler ve balıkçılar baştan aşağı balık kokuyor ve dayanılmaz bir koku yayıyordu.

18. (!) Yüzyılın sonunda yayınlanan nezaket el kitabında (Manuel de Civilite. 1782.), yıkanmak için su kullanılması resmen yasaklanmıştır, "çünkü bu, yüzü kışın soğuğa ve sıcağa karşı daha hassas hale getirir. yazın."

Zaten 17. yüzyılda Avrupalılar, kirli bir vücut ile lüks bir dış kıyafet arasında bir tür katman görevi gören iç çamaşırları icat etti - kıyafetleri yıkamak çok paraya mal oldu.

Artık o dönemde Avrupa'nın adetlerini anlatmak istemiyorum. Gördüğünüz gibi, domuzlar her zaman Avrupa Livonia olarak adlandırılan Rusya'da yaşamıyordu ve sadece Livonya Düzeni topraklarını değil. Bu kelime, Avrupa tarihçilerinin şimdi özenle sakladıkları "koku nerede" anlamına geliyordu. Suzdal manastırının keşişlerinden, Batı Avrupa'da yaşayan bazı Yahudilerden bahseden ilginç bir mektup var. İçinde bu Yahudilerin cüzzam ve frengiden söz edilen her türlü hastalıktan tamamen hasta oldukları yazıyor. Ayrıca bu Yahudilerin tek bir halk değil, Avrupa'da yaşayan birçok halkın kendi adlarını taşıdığını ve adlarını sözde toprak adından aldıklarını belirtir. Yani Yahudiler, Yahudilik inancını benimseyen ve Rusya'nın darbeleri altında modern Ukrayna ve Karadeniz bölgesinden batıya kaçan insanların değil, Avrupalıların kendi adıdır.

Sevgili Yahudiler! Sizi bir minyatürle ikna edemeyeceğimi anlıyorum. Ancak şunu belirtmek isterim ki, halkınızın tüm dertleri, modern Yahudilikle hiçbir ilgisi olmayan orijinal Yahudilikte değil, ondadır. Ivana'nın akrabalığı hatırlamadığını. Hıristiyanlıktan gelen kadim inancınızı saptıran Siyon'un bilge adamlarına inanmaktan vazgeçmenin zamanı gelmedi mi?Sen Yahudi değilsin! Hazar'ınızın Rusya tarafından yenilgiye uğratılmasının bir sonucu olarak, Exodus'u gerçekleştirerek Avrupa'da mutluluk aramak için acele ettiğinizde onlar olacaksınız. Sizler Yahudiler-Hazarlarsınız! Siz sürgünlerin başarıyla öğreneceği ve hatta aşacağı tüm barbar gelenekler, kültürünüzü Avrupa'ya taşıyacak ve yerel halkla asimile olacak. Uyumsuz Livonia yerine yerel liderler tarafından memnuniyetle kabul edilecek olan Avrupa'ya adını verecek olan sizsiniz. Avrupa'nın ne anlama geldiğini biliyor musunuz? Rahiplerin ayrıldığı yer, Hazar Kağanlığı'nda Yahudiliğin doğduğu sırada rahiplerinizin adıydı. Unutma, Abra!

Movich, Kaganovich, Rabinovich, Siperovich, Hazarların Abram, Kagan, Rabbi, Siper'den türetilen Slav takma adlarıdır.

Rusichi sizi Abramichi (abram-man), Kaganichi (kagan-prens), Rabichichi (Rabbi-rabbi), Siperachichi (siper-hizmetçi) olarak adlandırdı.

Şüphe? Ardından Khazaria Kağanlarının listesini okuyun. Tevrat'ınızdaki tüm karakterler şunlardır:

Obadiya erken. IX yüzyıl

Ezekiel Manasseh I Hanuka Isaac Zebulun

Musa (Manaşşe II)

Nissi

harun ben

Manahem

Benjamin yakl. 913/4

Harun II

Joseph 50'ler - 60'lar X yüzyıl

KAZARYA (Khazar Kaganate), 7-10. yüzyıllarda Avrupa Rusya'nın güneydoğu kesiminin bozkırlarında var olan, Türk göçebe kabilelerini kendi egemenliği altında birleştiren ve Rusya'yı köleleştirmeye çalışan bir Yahudi devleti. Hazar Kaganatı'nın en parlak döneminde, toprakları Kara'dan Hazar Denizi'ne kadar uzanıyordu. Hazarlar, Yahudi kabilesine ait değillerdi, Türk-Moğol kolunun insanlarıydı. 7. yüzyıla kadar diğer Türk-Moğol halkları arasında çok fazla öne çıkmadılar. Hazar'ın üst sınıfının Bizans'tan Yahudiliğe geçmesinden sonra önemli değişiklikler meydana geldi. “Yahudi Ansiklopedisi”, Hazar Kağan'ın “soyluları ve o zamana kadar çoğu pagan halkıyla birlikte, muhtemelen MS 679 civarında nasıl Yahudi inancına dönüştüklerini” yazıyor. Diğer kaynaklara göre, yaklaşık. 740 Hazar, değişen Yahudiliği ve yaklaşık 800 - hahamları benimsedi. Bu doğru değil! Yahudilik, Bizans Angelo'nun devrik imparatorlarının Khazaria'ya uçuşuyla 12. - 13. yüzyıllarda ortaya çıktı!

Şeytan'a.

Üstelik, Hazar Kaganatının yönetici sınıfı, Yahudiliğe geçişini ilk başta bir sır olarak sakladı, hatta kendi halkından bile sakladı.

Yahudiliğin benimsenmesi, kaganattaki gücün doğasını değiştirdi. Kağan şimdi aynı soylu Yahudi ailesinin temsilcileri arasından seçilmişti. Seçim başka bir Yahudi tarafından yönetildi - Çar Bek. İkincisi aslında gerçek güce aitti.

Bek, sadece bir kağan atamakla kalmayıp, istediği zaman onu ortadan kaldırabilirdi. Beck ayrıca birlikleri elden çıkardı, savaş ve barış sorunlarını, kamu maliyesini çözdü.

Kaganatın tepesinin tamamının Yahudi olmasına rağmen, bir devlet dini değil, yönetici çevrelerin ve ticaret ve tefeci sınıfın gizli bir inancı haline geldi.

Hazar Kaganatının yönetici sınıfının gizli inancı, ülkede Yahudilere karşı genel bir ayaklanmanın patlak verdiği ve korkunç bir zulümle bastırıldığı 13. yüzyılın başına kadar devam etti.

Ayaklanmanın bastırılmasından sonra, sıradan Hazarların ezici çoğunluğu inançlarını değiştirmeyi reddetmesine ve putperest, Hıristiyan ve Müslüman olarak kalmaya devam etmesine rağmen, egemen sınıf Yahudiliğe geçişini artık gizlemedi. Yahudilik yönetici sınıfın açıkça seçkin bir dini haline geldi, diğer dinlerin tebaası kralın kölesi olarak kabul edildi ve basit Hazarlara Yahudi tüccarları koruma “hakkı” verildi.

Yahudi dininin önderliğinde, Hazar Kaganatı, yırtıcı haraç toplama, aracı ticaret ve tüccarlardan vergi toplama (modern haraççılığı daha çok anımsatan) yapan askeri-soyguncu ve ticaret-parazit bir devlete dönüştü. Khazaria'daki ticaret, yalnızca ana gelir kaynağı Slav topraklarından köle ticareti olan Yahudilerin elindeydi.

İbrahim İbn Yakub'un ifadesine göre, Yahudiler Slav ülkelerinden sadece balmumu, kürk ve at değil, aynı zamanda köle olarak satılmak üzere esas olarak Slav savaş esirlerinin yanı sıra sefahat ve haremler için genç erkekler, kızlar ve çocuklar ihraç ettiler. Hadım edilmiş Slav gençleri ve çocukları ticareti yapıldı. Kastrasyon için Yahudiler Kaffa'da (Feodosia) özel kurumlar donattı.

Bir süre için, Hazar Yahudileri Doğu Slavların kabilelerine boyun eğdirerek onları haraç ödemeye zorladı. Rus folklorunda, örneğin, destanlarda, Kozarin ve Zhidovin'in “Yahudilerin kralına ve Yahudilerin gücüne” karşı mücadelenin anısı korunmuştur.

Ancak Rusya'daki Yahudi-Hazar boyunduruğu kısa sürdü. Prens Askold ve Dir, Polyanları Hazar haraçından kurtardı. Sonra Oleg Oleg, Radimichi için aynısını başardı. Ancak Hazar Kaganatına en ezici darbe Prens tarafından verildi. Svyatoslav. Eski Arap kaynaklarının bildirdiği gibi, “Rus onlara saldırdığı ve tüm bölgelerini ele geçirdiği için Bulgarlardan, Burtaşlardan ve Hazarlardan neredeyse hiçbir şey kalmamıştı”. Rus askerleri, Yahudi başkenti İtil'i yok etti, Volga boyunca yırtıcı parazit devletin tüm merkezlerini yok etti. Yahudi Khazaria'nın düşüşü, Hıristiyan medeniyetinin gelecekteki manevi merkezi olan güçlü bir Rus devletinin yaratılmasında önemli bir başlangıç noktası oldu. Kaganat'ın son yenilgisi, 13. yüzyılda, Christ-Andronicus'un öldürülmesine yanıt olarak gerçekleşti, Rusya bu devletin adını yok etti.

Eski Khazaria'nın Yahudiliğe ait olmayan sıradan halkı Rusya'nın himayesine girerken, Yahudi seçkinleri ve kendilerini “seçilmiş kabile” inancına bağlayan ticaret ve tefeci sınıf bu toprakları terk etti. ve bazı Yahudi tarihçilere göre, o zamanlar Rusya tarafından fethedilen Livonia olan Rusya'nın batı topraklarına taşındı.

Banka faiziyle Livonia'ya kaçan rahipler (yani Khazaria'nın seçkinleri), kendi adlarıyla Avrupa'da iktidarı ele geçirecekler. Zaten Büyük Sorunlar ve Reform sırasında, Livonia'da var olmayan ve icat edilmiş Latin dili temelinde oluşturulan yeni dillerin tanıtımıyla bağlantılı olarak, Avrupa şimdiki adıyla değiştirilecektir. Avrupa'nın modern halkları, Hıristiyanlığın Yahudilikle uzlaştırılmasının bir çeşidi olarak Katolikliği yaratan asimile olmuş Hazarların torunlarıdır.

Şimdi, özellikle hijyen konusunda yukarıda açıklanan Avrupa geleneklerini hatırlayın. Yani, tam olarak bunun yankıları ve Rusich'in bir Yahudi (rahip), yani ondan veba kapma korkusuyla bir Avrupalı ile banyoda yıkanmasını yasakladı. Ve bu yasak, Rusya topraklarında kalan Hazarlar için geçerli değildi. Rus hamamında herkes eşittir! Ve Rusich ve Rabichich!

Soyadı "-ji" ile biten, örneğin Khavaldzhi, Kuadzhi, vb. Bir kişiyle tanışmanız gerekiyorsa, bunun Yahudiliğe dönüşen ve Rusya'da kalan eski Hazarların soyundan geldiğini bilmelisiniz. Bu "-ji"ler, tarihe ve dünyaya Yahudiliği veren büyük insanların gen havuzunun koruyucularıdır. Ve Yahudiler, Katolikliği ve onun türev dinlerini sapkın bir biçimde benimseyen Avrupa halklarıdır.

Minyatür'ü bitirirken, size "aydınlanmış" Avrupa'da özenle gizlenenlerden bahsetmek istiyorum. Rahipler, sadece Yahudiliği değil, aynı zamanda kaganatta yönetici seçkinler arasında yaygın olan yamyamlığı da getirdi.

Avrupa deneyimi, sarsılmaz etik standartlar olmadığını göstermektedir. Dün patoloji olarak kabul edilen şey bugün norm haline geliyor. Ve bunun tersi ve bir daire içinde birkaç kez. Medeniyetimizin en önemli tabularından birini ele alalım - yamyamlık. Toplumun tüm katmanları - dini, politik, yasama, sosyal vb. Ama her zaman böyle değildi. Daha doğrusu, Rusya'da her zaman böyle olmuştur, ancak Avrupa'da değil.

Birkaç yüzyıl önce - üniversiteler zaten açıkken ve en büyük hümanistlerin yaşadığı zamanlarda bile - yamyamlık yaygındı. İnsan eti en iyi ilaçlardan biri olarak kabul edildi. Her şey işe girdi - başın tepesinden ayak parmaklarına. Örneğin, İngiliz kralı II. Charles düzenli olarak insan kafataslarından bir tentür içti. Bazı nedenlerden dolayı, İrlanda'dan gelen kafatasları özellikle şifalı kabul edildi ve oradan krala getirildiler. Halka açık infaz yerlerinde epileptikler her zaman kalabalıktı. Kafalarının kesilmesi sırasında sıçrayan kanın onları bu hastalıktan iyileştirdiğine inanılıyordu. Birçok hastalık daha sonra kanla tedavi edildi. Böylece, Papa Masum VIII düzenli olarak üç erkek çocuğundan ifade edilen kan içti. Ölümden 18. yüzyılın sonuna kadar yağ almasına izin verildi - çeşitli cilt hastalıkları için ovuşturuldu, ancak mumyaların eti tüketimi özellikle büyüktü. Geç Orta Çağ'da bütün şirketler bu pazarda faaliyet gösteriyordu. Bir "ortaçağ ürünü" günümüze kadar gelebilmiştir ve bu ürün, neredeyse kötülüğün ağırlığıyla değerlendirilmeye devam etmektedir!

ota bir mumiyodur.

Mumiyo, Mısırlıların MÖ 3. binyılın başından beri kullandığı kalın siyah bir bileşimdir. e. ölülerin cesetlerini mumyaladı. Bu ilaca olan talep çok yüksek olduğundan, daha sonraki zamanlarda sertleşen kütle, kafataslarından ve kemik kalıntılarından temizlenmeye, vücut boşluklarından kazınmaya ve işlenmeye başlandı. Bu mumiyo ticareti, Mısır mezarlarının korkunç soygununu başlattı. Bununla birlikte, oyun muma değdi - doktor Abd-el-Latif'in yaklaşık 1200 tarihli bir raporuna göre, üç insan kafatasından elde edilen mumiyo 50 dirheme satıldı (bir dirhem, 1.5 gram ağırlığındaki gümüş bir sikkedir) Talep, bu "Son derece tıbbi bir ilaç"ta ticaretin büyük bir canlanmasına neden oldu.

Bir mumya yapma teknolojisinin Mısırlılar tarafından uzun zamandır bilindiğini ve doğal bir dağ mumyasından farklı olmadığını belirtmekte fayda var, ancak orada her şeyin doğanın güçleri tarafından ölü hayvanların cesetlerinden veya cesetlerinden yapılmış olması dışında. insanlar. Bunu yapmak için, bu iksiri verecek biyolojik kütleye ihtiyacınız var. Bu arada, ölü hayvanların cesetlerinden bu şekilde modern bir yapay mumya yapılır. İyileştirici özelliklerini yargılamak benim için zor, ama ben kendim bir kereden fazla aldım ve kırıkları çok daha hızlı iyileştirdiğini söyleyeceğim. Ben de onu 1979-1989 yıllarında ilan edilmemiş bir savaşta Afganistan'dayken buldum. Keşif ve sabotaj grubumun rehberi olan Tacik Faizulo Dağı'nın kökeni ve sözleri hakkında birçok efsane hatırlıyorum. Dürüstçe bana mumya yapmayı bildiğini söyledi ve hatta üretildiği Wakhan geçidindeki taş kuyuları göstermeye söz verdi. Ne yazık ki, bunu görmedim. Faizulo'nun bir hain olduğu ortaya çıktı ve bizi dushmanlara götürdü. O savaşta şok olmuştum ve bu bana göre değildi!

mumya hakkında.

Avrupa da onu üretti, ancak yalnızca dağlık kökeninin efsanesini icat etti. Buna artık reklam deniyor. Bu arada, üretim karmaşık değil. Tüm detaylarını anlatmayacağım. Okuyucunun o döneme ilişkin algısını güçlendirmek için Orta Çağ'dan bazı tarifler koyacağım.

“Et birkaç gün şarap alkolünde tutulmalı, sonra gölgede asılmalı ve esintiyle kurutulmalıdır. Bundan sonra, etin kırmızı tonunu geri kazanmak için tekrar şarap alkolüne ihtiyacınız olacak. Bir cesedin ortaya çıkması kaçınılmaz olarak mide bulantısına neden olduğundan, bu mumyayı bir ay boyunca zeytinyağında bekletmek iyi olur. Yağ, mumyanın eser elementlerini emer ve ayrıca ilaç olarak, özellikle yılan ısırıklarına karşı bir panzehir olarak kullanılabilir. 1664. Her şeyden önce, sağlıklı ve genç bir adamın vücudundaki kasları kesmeniz, alkole batırmanız ve ardından serin ve kuru bir yere asmanız gerektiğini yazdı. Hava çok nemliyse veya yağmur yağıyorsa, o zaman "bu kaslar bir boruya asılmalı ve her gün ardıçtan iğneler ve kozalaklar ile denizcilerin aldığı konserve sığır durumuna kadar kısık ateşte kurutulmalıdır. uzun yolculuklarda."

Ve işte 1564'te yamyamlık tarihinde daha da zorlayıcı bir örnek. Navarre'dan Fransız doktor Guy de la Fontaine, İskenderiye'deki tüccarlardan birinin deposunda, işlenerek mumiyolara dönüştürülecek yüzlerce kölenin ceset yığınlarını keşfetti.

Avrupa'da, 17. yüzyılın sonunda, mezarlıkların silahlı müfrezeler tarafından korunması gerekiyordu. Avrupa'da ancak 18. yüzyılın ortalarında, bir devlet birbiri ardına ceset eti yemeyi önemli ölçüde kısıtlayan veya tamamen yasaklayan yasalar çıkarmaya başladı. Son olarak, kıtadaki kitlesel yamyamlık, Avrupa'nın bazı uzak köşelerinde bu yüzyılın sonuna kadar uygulanmış olmasına rağmen, 19. yüzyılın ilk üçte birinin sonunda sona erdi - İrlanda ve Sicilya'da ölü yemek yasak değildi. vaftizinden önce çocuk.

Vay! Bütün bunları yazarken iğrenme duygusu beni terk etmedi! Tanrım, okuyucu, bu Avrupalıların münhasırlıkları hakkında konuşmaya nasıl cesaret ettiklerini anlamıyorum. İşte böyle istiyorsun, ama onların soyundan gelenlerle hamama gitmeyeceğim. Dahası, bir erkek ve bir kadın arasındaki uçsuz bucaksız aşk dünyasındaki yönelimleri, insan vücudunun modern Avrupa-Yahudi uygarlığının doğduğu o kısmına indirgenmiştir. Ve kendimi bir BABNIK olarak görüyorum ve dürüst olmak gerekirse, elli yaşımın üzerinde olmama rağmen, her hoş bayanın arkasından dönüyorum.

Bu fırsatı ve hamamın temasını kullanarak, tüm yetişkinliğim boyunca bana çok eziyet eden okuyucularıma bir soru soracağım. Söyleyin bana sevgili hanımlar, neden çıplak bir adam kadınlar hamamına girdiğinde öfke çığlıkları duyulur ve erkekler bölümüne çıplak bir kadın girdiğinde sevinç çığlıkları duyulur?

Cevaplarınızı bekliyorum!

Hepsi bunun için.

© 27.12.2017 Komiser Katar