Dostoyevski ve "Yahudi sorunu". Bölüm 1

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Fedor Mihayloviç Yahudileri sevmiyordu: eserlerinde kahramanlar arasında iyi Yahudiler bulamazsınız. Her zaman zavallı, cimri, kibirli, korkak, sahtekâr, açgözlü ve tehlikelidirler.

Yahudi ansiklopedisinin yazarları, dünyaca ünlü bir Rus yazara Yahudi aleyhtarlığı damgasını vurmamak için, Yahudilere karşı böylesine olumsuz bir tutumu bir Hıristiyan ve bir Yahudi'nin geleneksel düşmanlığıyla açıklamak için acınası girişimlerde bulunuyorlar. Yazar son derece dindar biriydi), sanki Dostoyevski'yi haklı çıkarıyormuş gibi: "Tanrı tarafından seçilen" insanlar, büyük Rus yazarın kendisine karşı benzer bir tutumundan çok rahatsızlar. Ancak, yazarın eserindeki Yahudi temasının geniş çapta bilineceğinden ve toplumda aktif olarak tartışılacağından, filologlar arasında birisinin bu konuyla ilgileneceğinden ve bu konuyla ilgili kapsamlı bir çalışmayla meşgul olacağından ve belki de, Yazarın Yahudilerden hoşlanmamasının nedeni, onun dindarlığıyla pek bağlantılı değildir.

Dostoyevski, "Yahudi sorununu" özellikle 1873-1881'de yayınlanan bir gazetecilik ve sanatsal eserler koleksiyonu olan "Bir Yazarın Günlüğü"nde ayrıntılı olarak ele aldı.

Yazarın Günlüğü, her şeyden önce, Dostoyevski'nin kendi zamanında meydana gelen olaylara verdiği yanıtı içermesi bakımından ilginçtir. Dönemin bir nevi belgesi.

1873 yılı. Rusya'da serfliğin kaldırıldığı günden bu yana 10 yıldan fazla bir süre geçti.

1873 İçin Bir Yazarın Günlüğü'nde, Dostoyevski, Rus halkı arasında alkolizmin yaygın prevalansından duyduğu endişeyi dile getirir:

İnsanların gelecekteki kaderini yansıtır:

Ne yazık ki, yazarın kabusu neredeyse bir buçuk yüzyıl sonra gerçekleşti … Ama sonra Dostoyevski şöyle yazıyor:

Yazarın bu kehaneti de gerçekleşiyor: giderek daha fazla insan alkolik bir uykudan uyanıyor, alkolik zehrin yıkıcı gücünü fark ediyor ve ayık bir yaşam seçiyor.

Bir Yazarın Günlüğü 1876'da Dostoyevski, Yahudilerin ekonomik egemenliğinden, bu insanların yabancı topraklara yıkım getirme konusundaki asırlık özelliğinden bahseder. Yol boyunca, serflikten kurtulmuş Rus halkının gelecekteki kaderi hakkında düşünmeye devam ediyor:

… (Bir yazarın günlüğü. Temmuz ve Ağustos 1876)

… (Bir yazarın günlüğü. Temmuz ve Ağustos 1876)

(Devlet içinde devlet (enlem.). Bu terim hakkında daha fazla bilgiyi Mart 1877 tarihli "Bir Yazarın Günlüğü"nde okuyabilirsiniz)

Tabii ki, Dostoyevski'nin Yahudilere yönelik bu tür saldırıları farkedilmedi: yazar, özellikle belirli bir Yahudi gazeteci A. U. Dostoyevski'yi açıkça anti-Semitizmle suçlayan Kovner (19 yaşına kadar Rusça bilmiyordu ve bilmiyordu). 1877'nin başlarında, hapishanedeyken (başarısız bir sahtekarlık için bir cezayı çekerken), bir avukat aracılığıyla Dostoyevski'ye iletilen bir mesajla yazara döndü. Yakında Kovner yazardan bir cevap aldı. Ancak Dostoyevski, kişisel yazışmalarla yetinmemeye karar verdi: The Diary of a Writer'ın Mart 1877 sayısında "Yahudi sorunu"na bütün bir bölümü ayırdı ve bu kitabın ilk bölümünde Kovner'in (Bay NN) bir mektubuna atıfta bulundu. bölüm:

(Bir yazarın günlüğü. Mart 1877. İkinci Bölüm. "Yahudi Sorunu")

Gerçekten de, Yazarın Günlüğü'nün Mart 1877 sayısından önce, Dostoyevski, arada sırada Yahudilerden bahsetmişti, ancak bu önemsiz göndermeler bile, Yahudi halkı arasında eşi görülmemiş bir öfke uyandırdı. Dahası, yazarı antisemitizmle suçlayan “seçilmişler”, kendi Rusfobilerinden hiç utanmıyorlar, Rus halkından küçümseme ve kibirle bahsediyorlar.

marya dunaeva