Avrupa masallarının yamyamlığı

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Çoğu kişi tarafından kitaplardan ve Disney çizgi filmlerinden bilinen modern Avrupa masallarının çok çirkin orijinalleri vardı. Modern Fransa, Almanya, Belçika ve Hollanda topraklarındaki kıtlık, veba ve Karanlık Çağların diğer belirtileri, bugün popüler olan klasik masalların temelini oluşturdu.

Kırmızı Başlıklı Kız

Orijinalde, Kırmızı Başlıklı Kız hiç şapka takmadı, ama bir şaperon - başlıklı bir pelerin. Perrault'da, bir refakatçiyle dolaştı. Ama Grimm Kardeşler'in Almanca versiyonunda, kız bize yapışan bir şapka takıyordu. Tirol'de yapılan bu hikayenin ilk kaydı 14. yüzyıldan kalmadır. Avrupa çapında dağıtıldı ve orijinalinde Perrault ve Grimm'lerin bir şekilde bahsetmeyi unuttuğu en ilginç ayrıntılarla söylendi.

Kırmızı yağmurluklu kız, büyükannesine giderken yolda kurtla gerçekten sohbet etmiş. Ve eve geldiğinde, kurnaz hayvan zaten sadece büyükanneyi öldürmeyi değil, aynı zamanda yemek yapmayı da başarmıştı. Büyükannenin şapkasındaki ve elbisesindeki kurt yemek yapıyordu, misafir masaya davet edildi ve birlikte lezzetli yağlı eti olan büyükanneyi neşeyle yemeye başladılar. Doğru, büyükannenin kedisi kızı yamyamlığın istenmediği konusunda uyarmaya çalıştı. Etrafında döndü ve bir şarkı söyledi:

Kız büyükannesini çiğniyor, Büyükanne kemiklerini kemiriyor.

Ancak kurt, tahta bir ayakkabının iyi niyetli bir darbesiyle, Kırmızı Pelerin'in çok sakin bir şekilde tepki verdiği küstah kediyi hemen öldürür. Kız çırılçıplak soyunur, büyükannesiyle birlikte yatağa atlar ve ona zor sorular sormaya başlar:

- Büyükanne, neden bu kadar geniş omuzların var?

- Büyükanne, neden bu kadar uzun bacakların var?

- Büyükanne, göğsünde neden bu kadar çok kürk var?

Kurt dürüstçe buna sevgili torununa sarılmanın, yakalamanın ve ısınmanın daha uygun olduğunu söyler. Ve iş büyük dişlere gelince, kurt kırılır ve tatlı arkadaşının boynunu yırtar. Görünüşe göre, büyükannesi akşam yemeğinde gerçekten anlamadı.

Ve evet, son. Oduncu yok.

Hansel ve Gretta

Ormanda kaybolan çocuklarla ilgili eski hikaye, XIV yüzyılın başlarında, 1315-1317 Büyük Kıtlık sırasında yeni bir hayat buldu. Uzun süreli don nedeniyle üç yıl süren korkunç mahsul kıtlığı, Kuzey Avrupa nüfusunun yaklaşık yüzde 25'ini alıp götürdü. Yamyamlık kasaba ve köylerde gelişti. Jeannot ve Margot (veya Alman versiyonunda Hansel ve Gretel) burada ortaya çıktı.

Arsanın birçok versiyonu var, ancak en popüler olanı, açlıktan ölen baba ve annenin çocuklarını yemeye karar vermesiydi. Ebeveynlerinin bıçaklarını keskinleştirdiğini duyan çocuklar, anne ve baba açlıktan ölene kadar orada beklemek için ormana koştu. Yolda, çocuk kaybolmamak için taş attı. Ormanda biraz zaman geçirdikten sonra çocuklar da açlıktan kıvranmaya başladılar ve sessizce eve geri döndüler. Orada, bir yerden biraz ekmek almış olan ve şimdi sos için ekmek var diye yas tutan anne babalarının konuşmasını duydular, ama yaramaz et yemeği onları kaçırdı. Çocuklar bir parça ekmek çalıp çalılığa geri döndüler. Ama şimdi çocuk yolu, kuşlar tarafından hemen gagalanan ve aynı zamanda açlıktan deliye dönen kırıntılarla işaretledi. Çocuklar ekmeklerini bitirdikten sonra ölmeye karar verdiler - ve sonra ekmekten yapılmış eve çıktılar! Ve pencereler bile buğday kekleriyle kaplıydı! Sonra her şey zaten tanıdık olan yolu takip eder. Ama sonunda, çocuklar yanlarında sadece taze ekmek çuvallarını değil, aynı zamanda iyi kızarmış bir cadıyı da taşıyarak mutlu bir şekilde eve dönerler. Böylece anne babaların artık çocuklarını yemelerine gerek kalmıyor. Herkes mutlu, herkes sarılıyor. Zamanla masal değişti. Ana karakter olarak açlık hala devam ediyor, ancak şimdi ebeveynler çocuklarını ormana götürerek fazladan ağızlardan kurtuluyor. Ev bir zencefilli eve dönüşüyor, çünkü günümüzde küçük dinleyicileri cadıya ekmekle çekemiyorsunuz ve kızarmış cadı aile masasına çıkmadan fırında kalıyor.

Karbeyaz

Aarne-Thompson masal sınıflandırma sisteminde Pamuk Prenses 709 olarak numaralandırılmıştır. Bu, halk hikayecisi Dorothea Wiemann'ın Grimmler tarafından kaydedilen ve Disney hayranlarının rahat hissetmeyecek olsa da onlar tarafından oldukça yumuşatılmış ünlü anlatılarından biridir. Grimm versiyonu ile.

Her şeyden önce, kraliçenin üvey kızı Pamuk Prenses de yenecekti - bu bir peri masalında olmadığı gibi? Üvey anne, hizmetçiden sinir bozucu kızı boğduktan sonra ciğerlerini ve karaciğerini aynı gün şatodaki neşeli bir akşam yemeğinde servis edilen kraliyet mutfağına getirmesini istedi (iç sakatatların geyik olduğu ortaya çıktı, çünkü kız, güzelliği ve gençliği ile hizmetçiye rüşvet vermişti). Pamuk Prenses, onun güzelliğini de seven yedi dağ ruhu tarafından yakalanır - o kadar ki kızı yanlarında tutmaya karar verirler. Pamuk Prenses'in zehirli bir elmadan ölmesinden sonra, cesediyle birlikte tabut dağda sergilenir ve oradan geçen prens tarafından orada görülür.

Dahası, Grimmler biraz tereddütle, prensin ölü kızı kendisine götürmek istediğini, çünkü kız canlı gibi görünüyordu ve çok güzeldi. Prens hakkında kötü düşünmeyelim - belki de Uyuyan Güzel'in sevgilisinin (aşağıya bakınız) aksine, onu yerel tarih müzesinde dürüst ve asil bir şekilde sergileyecekti. Ama o, bedeni fidye için gnomelarla pazarlık ederken, hizmetkarları tabutu düşürür, ölü kız düşer, kızın ağzından bir elma parçası uçar - ve herkes hayatta ve mutludur. Şey, üvey annem hariç. Çünkü kraliçenin ayaklarına kızgın demirden ayakkabılar giyerler ve ölene kadar onu yanan bir mangalın üzerinde dans ettirirler.

uyuyan güzel

Evet. Tabii ki onu öptü … Hayır, ilk kayıtları XII-XIII yüzyıllara dayanan bu süper popüler arsanın eski versiyonlarında her şey farklı oldu. Ve Perrault'dan yarım yüzyıl önce, 17. yüzyılın 30'larında, arsa başka bir halk masalları koleksiyoncusu olan İtalyan Kont Giambattista Basile tarafından daha ayrıntılı olarak kaydedildi.

Önce kral evlendi. İkincisi, ormandaki terk edilmiş bir şatoda uyuyan bir kız bulduğunda, kendini bir öpücükle sınırlamadı. Bundan sonra, tecavüzcü aceleyle ayrıldı ve kız, komadan çıkmadan, zamanında ikizler tarafından çözüldü - bir erkek ve bir kız. Çocuklar uyuyan annenin üzerine sürünerek süt emdi ve bir şekilde hayatta kaldı. Sonra annesinin memesini kaybeden çocuk açlıktan annesinin parmağını emmeye başladı ve oraya yapışmış lanetli kıymığı emmeye başladı. Güzel uyandı, çocukları buldu, düşündü ve boş bir kalede açlığa hazırlandı. Ancak geçen kral geçen yıl bu çalılıklarda çok iyi vakit geçirdiğini hatırladı ve olayı tekrarlamaya karar verdi. Çocukları bularak iyi bir insan gibi davrandı: ziyaret etmeye ve yiyecek vermeye başladı. Ama sonra karısı araya girdi. Çocukları öldürdü, babalarını etle besledi ve Uyuyan Güzel'i kazıkta yakmak istedi. Ama sonra her şey iyi bitti. Kraliçe açgözlüydü ve altın işlemeli elbiseyi kızdan çalmasını emretti. Bir direğe bağlı genç çıplak güzele hayran olan kral, yaşlı karısını ateşe göndermenin daha eğlenceli olacağına karar verdi. Ve çocukların aşçı tarafından kurtarıldığı ortaya çıktı.

Rapunzel

Ve burada, genel olarak, her şey son derece masum. Disney hikayesi ile Grimmler tarafından kaydedilen orijinal versiyon arasındaki tek farkı düşünün, Rapunzel prensle hiçbir yere kaçmadı. Evet, kuleye tırpanıyla tırmandı, ama evlenmek amacıyla değil. Ve Rapunzel de pampalara acele etmedi. Cadı, güzelliğin korsesinin belinde birleşmeyi bıraktığını fark ettiğinde çok hızlı bir şekilde özgürlüğe gitti. Birçok genç hanımın zengin evlerde hizmetçi olarak çalıştığı Alman köylerinde bu komplo o kadar da muhteşem değildi. Cadı, Rapunzel'in saçını kesti ve prens ceza olarak cadı tarafından gözleri olmadan bırakıldı. Ancak masalın sonunda, ormanda körü körüne dolaşan prens, aç ve mutsuz Rapunzel için yiyecek arayan ikiz çocuklarına rastladığında, onlar için her şey yeniden büyür.

kül kedisi

Charles Perrault, özellikle "Külkedisi" masalının arsa üzerinde özenle çalıştı, tüm kasvet ve tüm ağır mistisizmi dikkatlice temizledi. Mirliflora'nın perileri, prensleri, kristal ayakkabılar, balkabağı arabaları ve diğer güzellikler böyle ortaya çıktı. Ancak Grimm kardeşler, halk hikayecisi Dorothea Wiemann'ın bu masalın halk versiyonuna çok daha yakın olan bir versiyonunu yazdılar.

Popüler versiyonda, Külkedisi kızını giydirmek için tabuttan kalkan annenin mezarındaki balolar için elbiseler istemeye koşar (Grimms, yansıma üzerine, yine de zombi anneyi uçan beyaz bir kuşla değiştirdi) dişlerinde demetlerle mezara). Balolardan sonra kız, evlenmekten çok hemen üremek isteyen prensten kaçar. Kız armuta, ardından güvercinliğe tırmanıyor. Prens bütün bu tepeleri baltayla keser ama Külkedisi bir şekilde saklanmayı başarır. Üçüncü baloda, prens merdivenlere çevik bir güzelliği yapıştırır ve onu reçine ile doldurur. Ama Külkedisi altın ayakkabılarından dışarı fırlar ve tamamı reçineyle kaplanmış halde, yine kendini kaptırarak onurunu kurtarır.

Sonra tutkudan deliye dönen prens, genç hanımı evlenme sözü vererek cezbetmeye karar verir. Külkedisi, tüm krallığa duyurulsa bile onun sözlerine inanmanın mümkün olup olmadığını düşünürken, prens ayakkabılarla dolaşmaya başlar. Ablası ayak parmaklarını ayakkabılara sığdırmak için keser, ancak ayak parmaklarında kötü bir şekilde topallar ve yolda kaybeder. Küçük kız kardeşi tüm topuğunu keser ve oldukça düzgün bir şekilde yürür, ancak beyaz güvercinler prens ve maiyetinin aldatmacasını açığa vurur. Kız kardeşler kanlı kütükleri sararken, Külkedisi ortaya çıkar ve kanını ayakkabılarından silkeleyerek onları giyer.

Herkes çok sevinir, prens ve Külkedisi evlenecek ve beyaz güvercinler, Sindirella'yı evi temizlemeye zorladıkları ve baloya gitmesine izin vermedikleri için kız kardeşlerinin gözlerini oyarlar. Ve şimdi, kör ve neredeyse bacaksız olan kız kardeşler, şehrin etrafında sürünerek sadaka dileniyor, şirin bir sarayda yakışıklı bir prensle yaşayan Külkedisi'nin kalbini memnun ediyor.

üç ayı

Şimdi yataklarını ve kaselerini denemek için üç ayıyı ziyaret eden Mashenka'nın hikayesini ilkel olarak bize ait bir şey olarak algılıyoruz. Ve burada temelde yanılıyoruz. "Üç Ayı", uluslararası bir gezici arsa bile değil - İngiliz folkloruna da girmiş tamamen İskoç bir masalı.

Leo Tolstoy tarafından Rusça yapıldı. Robert Southey tarafından seslendirilen bu hikayeyi okuduktan sonra tercüme etti (Southey'nin hikayesi 1837'de yayınlandı). Orijinal folklor versiyonunda, ayılar onların sonsuz tilkileriydi ve ya ayılardan olabildiğince hızlı kaçmak zorunda kaldı ya da yine de en küçük ayının daha sonra ısınmayı sevdiği derisini ondan çekmeyi başardılar. pençeleri şöminenin önünde oturuyordu. Robert Southey ana karakteri biraz yaşlı bir kadına dönüştürdü. Yaşlı kadının kaderi belirsiz kaldı. Southey'nin hikayesinin sonu şöyle:

“Yaşlı kadın pencereden atladı ve ya sonbaharda boynunu kırdı ya da ormana koşup orada kayboldu ya da ormandan güvenli bir şekilde çıktı, ancak polis tarafından yakalandı ve ıslahevine gönderildi. bir serseri olarak söyleyemem. Ama üç ayı onu bir daha hiç görmedi."

Ve Lev Nikolayevich'imiz yaşlı kadınları tanımak istemedi ve ayı ormanının dehşetinden güvenle kaçan küçük bir kız kahramanı yaptı.