Bağışlar sadaka neden?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Bu makale, sadakaların ve diğer bağış biçimlerinin ne için olduğu, bu tür bir yardımın ne zaman mümkün olduğu ve ne zaman sağlanmayacağının nasıl anlaşılabileceği konusundaki uzun düşüncelerimin sonucudur. Tüm bu sorulara kendim için bugün için tam bir cevap veriyorum. Size faydalı olacak mı? Bilmiyorum, kendin gör, ama cevabı beğenmeyebilirsin. Ve bu da sana bağlı. Dikkate almanız gereken tek şey: Bu konuya çok zaman ayırdım, birkaç yıldır bu soruları sordum, hala karar veremedim. Şimdi, bir paragrafın sonu olarak bitmesi gerekmese de, bir nokta koyabildiğimi görüyorum.

konuşmanın konusu

Sadaka vermekten nasıl farklıdır? Herkes bu soruyu istediği gibi cevaplayabilir, çünkü hikayemiz için kesinlikle önemli değil. Her iki durumda da, kendinizden bir miktar fayda sağlamanız ve onun ihtiyaçları için başka birine bağışlamanız önemlidir. Bedava yapmıyorsanız veya en azından şöyle bir art niyetiniz varsa: “Ben ona yardım ettim, o da bana yardım edecek”, o zaman bu artık sadaka veya bağış değildir. İstediğinizi söyleyin, ancak bu makale bu tür durumlar için geçerli değildir. Kitle fonlaması da genellikle hayırseverlik veya bağış değildir, çünkü insanların kendilerinin almak istedikleri şey için önceden ödeme yaptıkları, yani bir fikirden vazgeçtikleri ve ardından bunu uygulayan kişinin çalışmasının bir sonucunu aldıkları varsayılır. fikir. Bazı durumlarda, kitle fonlaması bağlamında, bir kişi daha sonra beyan edilen şeyi almak istediği için değil, yalnızca yardım etmek istediği için para atarsa bağış eylemi gerçekleştirilebilir. Ayrıca hayırseverliği veya bağışı, yatırımcının para verdiği yatırımla değil, katlanarak artan miktarda getiri beklentisiyle karıştırmalısınız. Ve dahası, bu kavramlar özellikle faizle borç para verme kavramıyla karıştırılmamalıdır. Ayrıca, iki kelime - sadaka ve bağış - yerine sadece ikincisini kullanacağız, çünkü tekrar ediyorum, amaçlarımız için burada bir fark yaratmaya gerek yok.

Okuyucunun özveriyle ilgili soruları da olabilir. Evet, bu konuşma konusu için de geçerli ama burada, bencil saiklerle fedakarlığın taklit edildiği durumlar olabileceğini unutmayın. Örneğin genç bir adam bir kıza “Ben sana layık değilim, sen zeki, eğitimli bir kızsın ve ben basit bir erkeğim, birlikte olamayız, şimdi bu kapıdan çıkacağım ya da belki hemen bu pencereden … ve artık beni görmeyeceksin, hayatını mahvetmek istemiyorum, hoşçakal ve mutlu ol!” Bu romantik saçmalıkla dolu bir kız şöyle diyebilir: “Hayır, dur! Bekle, bu doğru değil, sen iyisin. Bu basitleştirilmiş bir örnek, gerçek diyaloglar her zaman daha uzundur ve uzaktan başlar, ancak genç erkekler tarafından öyle düşünülür ki, uzaklaşarak tam tersine gösterişli fedakarlıklarıyla kızı elde edebilirler. Bu durumda kızın doğru cevabı şu olabilir: “Hayır, dur! Bekleyin, çöpünüzü yanınıza alın lütfen”veya belki daha da acımasız, ancak bu makale bunu kapsamayacak. Evet, fedakarlık da bir bağıştır, ancak aynı şekilde karşılıksız ve özverili bir şekilde yapılması şartıyla. Örneğin bir anne, çocuk yetiştirmek için hayatındaki çıkarlarını feda edebilir ve onları gerçekten yetiştirir ve her fırsatta bir yerlere atılmak için fırsat aramaz ve çocukların tüm hayatını mahvettiği gerçeğinden sızlanmaz. Daha sonra üstlendiği görevi yerine getirerek çıkarlarına dönebilir.

Her şey, kavramları anladığımızı varsayacağız.

Bu nedenle, önümüzde, sorunuyla başa çıkmasına içtenlikle yardım etme veya herhangi bir projeyi gerçekleştirmesine yardımcı olma arzusuyla motive edilen, bir başka kişiye bazı faydaların karşılıksız ve ilgisiz bir şekilde aktarılması eylemi var. Bu eylem hakkında konuşalım ve ana soruyu cevaplayalım: ne zaman mümkün ve ne zaman yapılmamalı ve başka bir önemli soruya da: neden gerekli ve ilk etapta kimin ihtiyacı var - siz mi o mu?

Birçok insan şu hikayeyi düşünür: Birine para verdin ve o gitti ve kendine biraz içki aldı, sonuçta hem kendisine hem de diğer insanlara zarar verdi (çocuklara örnek oldu, sarhoş bir kavga çıkardı, düşmanın masraflarını ödedi. ulusunun yok edilmesi, aynı zamanda askeri gücünü güçlendirmesi, Ödeneğin sınırını tüm insanlık için daha da yaklaştırdı, vb.). Yani bir suça ortaksınız. Evet veya Hayır?

Evet, o kişinin içki alacağını veya paranızla kötü sonuçlara yol açabilecek başka bir işlem yapacağını bilseydiniz. Yapmayacağından eminseniz veya en azından kesinlikle yapmak istemiyorsa (yani, yaptıysa, kesinlikle bilerek değil). Bazı durumlarda, böyle bir karar yardımcı olur: para yerine, onlarla satın almak istediğini, örneğin ekmek veya metro biletini verirsiniz (burada bile satabilir veya içkiyle değiştirebilir). Ama karar veremediğinizde durum ne olacak: alkolik gibi görünmüyor, ama benzer gibi görünüyor … davayı soruyor gibi görünüyor, ya da belki de rol yapıyor … nasıl anlaşılır? çıktı mı?

Bu sorunun cevabı size bağlı olduğu için yazının sonuna doğru verilecek ve bunu göstermek için birkaç önemli hususu getirmeniz gerekecek.

Ne için?

Şimdi bir bağışçının sahip olabileceği aşağıdaki düşünceyi tartışalım. “İşte bu kadar iyiyim, buradayım” diye düşünebilir. Bu gururlu narsisizm, bağışlarla ortadan kaldırılabilecek kusurlardan biridir. Bu kusura ek olarak, uzun süreli eğitimlerle, insanlara bağışta bulunarak ve kendinize iyi bakarak çözülebilecek ve ortadan kaldırılabilecek başkaları da var. Bunlardan bazıları.

- İyi bir işten sonra kötü bir şey yapabileceğiniz ve sonra bahaneler üretebileceğiniz hissi, evet, ben bir kabayım, ancak sadece benim sayemde yüzlerce insan, kimsenin onlara sağlayamayacağı yardımı aldı.

- Geçmiş günahların bağışlandığı hissi, evet, çok günah işledim diyorlar ama şimdi bu dilenciyi ekmek için verdim, haklı çıktım.

- Önemli bir işe karıştığı hissi. Aslında bağış yapmak, kişiyi genellikle hayal ettiği biçimde katılımcı yapmaz. Sadece para vermek, enerjisi bir başkasının projesini teşvik edebilecek iş değil, diğer insanların daha fazla çalışmaya katkıda bulunabileceği yardımdır. Bu kavramları karıştırmayın. Evet, yardım faydalı bir şeydir ve güzel bir şeydir, ancak bunu abartmamalı ve sonuçlarını kendine almamalıdır.

- Bir kez bir şey bağışladığınız gerçeğiyle ilgili diğer düşünceler, şimdi bir kişi üzerinde bir tür gücünüz ve eylemlerini etkileme hakkınız var. Bu tür düşünceleriniz varsa, bağış yapmadınız, ancak projeye katılma ve onu etkileme fırsatı verildiği gerçeğiyle ifade edilen hizmet için ödeme yaptınız. Bunun bir kişiye yardım etmekle hiçbir ilgisi olmayabilir ve çoğu zaman acıtır, çünkü genellikle gerçekte ne yapacağınızı o kişinin bildiği şekilde bilemezsiniz.

Bu nedenle, bu listede bahsetmediklerim bile, bencil düşünceler, bağış sırasında ortaya çıkan psişenizdeki bazı kusurların bir tezahürüdür. Bağışçı, bu kısır düşünceler üzerinde düşünebilir ve nedenlerini anlayabilir, hatta onları ortadan kaldırabilir. Bu, bağışçı için bağışın ilk faydasıdır. Daha derine bakalım.

Bazen bir kişinin kendi konfor bölgesini terk etmesi gerekir, bu da bozulmaya neden olabilir. Herhangi bir sorunu veya sorunu çözmek için çaba sarf etmeniz, düşünmeniz, yapmak istemediğiniz eylemleri gerçekleştirmeniz gerekir. Başka bir deyişle, kendi (duygusal) rahatınızı FEDA EDİN. İnsan (kendisi için de olsa) bir iyilik uğruna kendisini bir çeşit zevkten mahrum eder. Bu fedakarlık, bir kişinin kişisel olarak yapamayacağı veya iyi yapamadığı yararlı bir şey uğruna maddi zenginlikten kendisini mahrum bıraktığı zaman, kesinlikle maddi bağışa benzer. Bu süreçler benzer olduğu için, sıradan bir maddi bağış, kişinin rahatını feda etme ihtiyacıyla bağlantılı kişisel sorunları çözmede insan ruhunu büyük ölçüde ilerletebilir. Bağışı asil bir eylem olarak görmeyen açgözlü bir kişinin, ruhunun kusurlarının neden olduğu içsel zorlukların üstesinden gelmeyi öğrenme şansı, insanlara kendi maddi yardım stratejisine sahip olan bir kişiden daha azdır. Bu cimri bile milyarları sağa sola saçıp, gururunu ve gururunu övüyor, yani kendi menfaati için.

Bu, bağışçıya ikinci faydadır. Ama hepsi bu değil.

Hayat, kişinin kendisinin istediği gibi gelişmeyebilir. Şair ya da tesisatçı olabilirdi ama savaş çıktı ve askere alındı. Ne istediğini anlamak yerine, Anavatan'ı savunmak için yaratıcı potansiyelini yeniden yönlendirmek zorunda kaldı. Ne yaptı? KUTSAL rüyasını ve belki de hayatı (biyolojik anlamda) diğer insanlar uğruna, tüm gücünü verdiği kişiyi korumak için. Herkes böyle bir fedakarlık yapamaz. Ve böyle bir kişi, gerekirse, yaşamdan veya en azından önemli bir kısmından ayrılmayı kabul ettiği için, gerekirse maddi zenginlikten kesinlikle ayrılacaktır. Maddi bağışlar, kurbanlara kıyasla canavarca mütevazı görünseler de Ö ina, ama yine de aynı doğaya sahip: bir kişi, benmerkezciliğine KARŞI ve diğer insanların LAHİSİNE KARŞI bir şeyi kendinden uzaklaştırır. Yani, Tanrı-merkezciliğine doğru. Bu işlemlerin tabiatı aynı olduğu için, basit maddi bağışlar insana öğretir ve daha karmaşık fedakarlıklar insanlar yararına ve Allah adınadır. Bu, bağışların üçüncü faydasıdır. Ve hatta hepsi bu kadar değil.

Kişi, "bir şeylerin ters gittiği" bir dünyada doğdu. Büyüdü ve bunu fark etti, astronot olmayı ve Büyük Yüzük temsilcileriyle bir toplantıya uçmayı hayal etmesine rağmen, dünyayı daha iyi bir yer haline getirmek istedi. İşe yaramadı. İnsanların kendileri tarafından oldukça bilinçli ve gönüllü olarak ürettikleri sayısız sorunlarıyla bir tüketim toplumu, ona böyle bir fırsat vermeyecektir. Bilim, ahlaktan ayrı olarak gelişemez, bu nedenle, tüketici köle kapitalizmi koşullarında, bir kişinin Güneş Sistemi'nin sınırlarından biraz daha uzağa uçmasına izin verecek geniş alanları aşmanın bir yolu asla icat edilemez. Kahramanımız bunu anlar ve uzaklara yolculuklar ve keşifler hayalini gerçekleştirmek yerine insanlara yanlış yaşam biçimini aktarmanın yollarını aramaya başlar. Evet, biliyorum ki, böyle bir kişi sıklıkla yanlış bir kavram icat eder ve benmerkezcilik çerçevesinde kalarak, insanların daha iyi olmasına yardımcı olacak şeyi DEĞİL, ama bu kişinin kişisel duygusal rahatlık koşullarında kalmasına izin verecek bir şeyi vaaz eder. başka insanların aptallığını gördükleri hiçbir yer yok. İnsanları yapmaları GEREKEN şeyi değil, kendi FİKİRLERİNE göre yapmaları gerekeni yapmaya zorlar ve bu aptalca bir tüketimcilikten daha iyi olamaz. Ama söylenenleri anlayan ve insanların daha iyi, daha erdemli olmalarına içtenlikle yardımcı olmaya çalışan, var olan değerler sisteminin ve aralarındaki ilişkinin kötülüğünü anlayacak şekilde büyüyüp, Tanrı merkezli bir anlayış öğrenen başka bir kahramandan bahsedelim. davranış modeli. Kahramanımız aslında ne yapıyor? Böyle güçlü bir akılla GENEL OLARAK HER ŞEYİ başarabileceği koşullarda canını feda eder ve kendi keyfine değil, bu canı insanlara ve Allah'ın hizmetine verir. Zamanla aşırıya kaçmadan yaşamayı, aldığından fazlasını vermeyi, hayırları karşılıksız yapmayı, başkalarına öğretmeyi ve onlara başka şekillerde yardım etmeyi, karşılığında hiçbir şey talep etmeden öğrenir. Bu, bence, bir insanın yapabileceği en güçlü fedakarlıktır. Ve bu, oldukça derin bağlantıların anlaşılmasının başladığı listemdeki bağışların dördüncü faydasıdır.

Evden eve yürüdü, Yabancılar kapıyı çaldı.

Eski meşe panduri altında

Karmaşık olmayan bir sebep duyuldu.

Melodisi ve şarkısında, Güneş ışını saf olduğu için

Büyük bir gerçek yaşadı -

İlahi rüya.

Kalpler taşa döndü

Yalnız bir melodi uyandı.

Karanlıkta uyuyan alev

Ağaçların üzerinde yükseldi.

Ama Tanrı'yı unutan insanlar

Karanlığı kalbinde tutmak

Şarap yerine zehir

Onun kasesine döktüler.

Ona dediler ki: Lanet olsun!

Dibe bir bardak iç!..

Ve şarkın bize yabancı, Ve senin gerçeğine ihtiyaç yok!"

(I. V. Stalin)

Bağışın faydalarıyla ilgili aynı dördüncü nokta, psişenizde genellikle bağışlama yoluyla meydana gelen böyle bir değişikliğin çok, çok özel bir durumuna atfedilebilir. Karşınızda, size sadece tiksindirici davranmakla kalmayıp, bunu yapmaya devam eden ya da tüm görünüşü ve davranışlarıyla kendini beğenmiş bir şekilde hatırlatan bir düşmandır. Onu affedebilir ve onun için iyi dileklerde bulunabilir misiniz? Deneyin, neredeyse hiç kimsenin bunu içtenlikle yapamayacağından emin olun, örneğin, uzun ömür ve bu yaşam boyunca hatalarını anlayacağı ve bir şekilde düzeltmeye çalışacağı böyle güzel anlar dileyin (ilişkide olmasa bile). sana, ama diğer iyilikler, yapılan kötülüklerden kat kat daha fazladır). Bu bağışlama eylemini gerçekleştirmek ve hatta her gün daha da fazlasını yapmak için, birçok hoş zihinsel alışkanlıktan vazgeçmeniz, bazı rahatlıklardan kurtulmanız ve bazı kusurların üstesinden gelmeniz gerekir. Bu, toplumun iyiliği için hayatın feda edilmesiyle aynı fedakarlıktır ve Tanrı adına, sadece ölçeği daha küçüktür. Ve doğa aynıdır.

Andrey Tarkovski'nin yukarıda yazdığımla aşağı yukarı aynı şeyi gördüğüm şu sözünü de alıntılamak yerinde olur:

Ben en çok kendini, yaşam tarzını feda edebilen bir insanla ilgileniyorum - bu fedakarlık ne için yapılırsa yapılsın: manevi değerler uğruna, ya da başka bir kişinin uğruna ya da kendi kurtuluşu için veya birlikte her şey uğruna.

Bu tür davranışlar, doğası gereği, genellikle "normal" eylemlerin temeli olarak kabul edilen tüm bencil dürtüleri dışlar; materyalist dünya görüşünün yasalarını reddeder. Genellikle saçma ve pratik değildir. Buna rağmen - veya tam da bu nedenle - bu şekilde hareket eden bir kişi, insanların hayatlarını ve tarihin akışını küresel olarak değiştirebilir. Hayatının alanı, günlük deneyimlerimizle çelişen tek tanımlayıcı nokta haline gelir, gerçekliğin en mevcut olduğu alan haline gelir.

Tamam, bağışçı için faydalarından bahsettik. Ve bağışın yapıldığı kişiye faydası nedir? Evet, aslında, ihtiyaç duyduğu iyiliğin onda görünmesinde ve onu daha çok doğru işler yapmaya teşvik eden bir minnet duygusunun heyecanında ve uğrunda işin kendisinin daha kaliteli ve hızlı olmasında. fonlara ihtiyacı vardı (ve onsuz çalışamayacağı yiyecekler dahil). Ve dahası, öyle görünüyor ki, hiçbir şey.

Şimdi kendi gözlerinizle görüyorsunuz, ilk etapta DSÖ'nün bağışlara ihtiyacı var mı? Bu bağışları yapan sizlere canlarım.

Yukarıdakilerden, fedakarlığınızın boşuna olup olmadığı veya kişiye beklenen faydayı sağlayıp sağlamadığı önemli DEĞİLDİR. Bir kişinin tedavisi için büyük bir meblağ verebilirsiniz ama o aldı ve öldü. Karar verecek olan SİZ DEĞİL, karar veren Tanrı'dır ve eylemlerinizle önceden belirlenmiş olayların olası varyantlarından hangisinin gerçekleşeceğini etkileyebilirsiniz. Bu durumda, etkinizin doğası sizin için hiç açık olmayabilir. Diyelim ki tedavisi için para verdiğiniz kişi öldü. Fakat bu hareketiniz ile sadece kendinize (yukarıdaki dört anlamda) fayda sağlamış oldunuz, örneğin o kişiye ve yakınlarına umut, ameliyat için para alanlara fayda, genel olarak ilaca fayda, olumsuz olsa da, yine de deneyimdir ve doğası genellikle hayal edilmesi zor olan birçok fayda vardır, çünkü bir kişi eyleminin tüm sonuçlarını hiçbir şekilde kavrayamaz. Kesin olan bir şey var: Vicdanınıza göre, samimiyetle hareket ederseniz ve ruhunuz Tanrı merkezli bir şekilde ayarlanmışsa, herhangi bir eyleminiz Evrenin gelişimi açısından olumsuz bir yan etki YAPMAZ (gerçi genel olarak konuşursak, insanları duygusal olarak kötü yapabilir, örneğin, bu insanlar sizin yüzünüzden bir tür asalak zevkini kaybettiyse). Ve bu bilgi sadece “başarısız” (size göründüğü gibi) fedakarlıktan pişmanlık duymamak için değil, aynı zamanda ana sorunun cevabını anlamak için de yeterlidir: gerçekten muhtaç olup olmadığınız konusunda belirsizlik durumunda ne yapmalısınız? dolandırıcılık mı

Bu soruya cevap vereceğime söz verdim, ama yine de okuyucudan biraz beklemesini rica ediyorum, çünkü başka bir önemli noktayı tartışmadık. Her neyse, sadece resmi olarak doğru cevabı bilmenin ne anlamı var, çünkü bu sihirli bir düğme değil, tıkladığınızda hemen önünüzde "ver" veya "verme" gibi bir neon işareti beliriyor. Burada düşünmek zorundasınız ve doğru düşünmek için başka bir şey bilmeniz gerekiyor.

Hepsi bu kadar mı?.

Verici için, alıcı için faydalarını düşündük … ve bu kadar mı? Okuyucu başka bir şey olmaması gerektiğini düşündüyse, ciddi bir şekilde yanılıyordu ve şu anda doğru bağışları yapmaya pek hazır değil. Ve bütün mesele şu ki, Evrene, Dünyamızın kendisine ya da en azından şimdiye kadar Dünya üzerindeki ayrı bir dünyaya mutlaka bir faydası olmalı. Genel olarak konuşursak, bir kişinin gelişiminin sınırlarında bir yerde, her eyleminin dünyanın iyileşmesine yol açması gerektiğine ve bağışların değiş tokuşla ilgili bu tür eylemlerden biri olduğuna ikna oldum. Ve bu eylemin doğası aşağıdaki gibidir. Bunların büyük bir çeşitliliğinden sadece iki örneği ele alalım.

İlk durum. Sahip olduğunuz bir şeye sahipsiniz, ancak bu güç verimsiz veya işe yaramaz, diğer kişi bu şeye sahip değil ve onsuz, bu şeye sahip olmanın getireceğinden çok daha fazla fayda sağlayacak bir kontrol uygulayamaz. Ona bir şey verirsiniz ve aynı anda iki faydalı şey yaparsınız: zaten ihtiyacınız olmayan şeylerden kurtulursunuz (kendinizin ve / veya çevrenizdeki dünyanın yapıcı ve verimli gelişimi için) ve diğer kişiye yapma fırsatı verirsiniz. kullanışlı bir şey. En sonunda ne yapmaya karar verdin? Sadece kendiniz ve onun için yaşam koşullarını iyileştirmekle kalmadınız, aynı zamanda dünyayı daha iyi bir yer haline getirdiniz.

İkinci durum. Oldukça doğru ve verimli bir şekilde sahip olduğunuz bir şeye sahipsiniz, ancak bu gücün sona erdiğini anlıyorsunuz (örneğin, yakında bu öğenin gerekli olmadığı başka bir göreve geçeceğinizi önceden biliyorsunuz veya belki de sadece patenlerini çıkarma zamanı). İşinizi veya benzeri bir şeyi sürdürmekle ilgilenen başka biri var ama bunun için o şeye ihtiyacı var. Onu ona veriyorsun ve aynı anda iki yararlı şey yapıyorsun: kendine ve ona yardım ediyorsun ve aynı zamanda dünyayı daha iyi bir yer yapıyorsun, çünkü yararlı faaliyetin için bir alıcı buldun ve ona, onsuz yapamayacağı şeyleri hemen sağladın. başka bir şekilde elde etmek için zaman kaybetmek.

Bir nesnenin transferinin dünyadaki durumu daha iyi hale getirdiği birçok durum vardır, ancak hepsi yüzeysel incelemeden sonra bu yapay örneğe benzer olacaktır: bir gemi hareket ediyor, ancak bir tarafa eğik. Sert yüzer, yanıyla su çeker ve genellikle kontrol edilmesi zordur. Kaptan şalgamını kaşıdı ve dedi ki: ambardaki tüm yükü bir tarafa değil, eşit olarak dağıtalım mı yoksa en azından yarısını diğer tarafa mı kaydıralım? Böylesine dahice bir karar karşısında şaşıran mürettebat, emri yerine getirir - ve işte, gemi sorunsuz bir şekilde ilerlemeye başlar, liste kaybolur ve kaptan daha istikrarlı bir kontrol elde eder. Sorunların görünen çözümü bu kadar açıkken, insanlık neden hala bir tarafta topallıyor? Cevap basit, ancak bu makalenin kapsamı dışındadır ve ayrı bir değerlendirmeyi hak eder. Kısacası, kaynakları “dürüst” bir şekilde tahsis etme girişimi (sıradan insanların hayal ettiği gibi, hayatı yaratıcılık değil hayatta kalma etrafında döner), tarihte genel nüfus arasında en büyük bağımlılık ve asalaklık artışıyla sonuçlanacak ve bu da insanların yozlaşmasına yol açacaktır. bir bütün olarak kültür. Bu nedenle, aptallardan korunma burada işe yarar, bunun sonucunda parazitlerin kendileri, parazitlenmelerinin zor olduğu bir ilişkiler sistemi oluştururlar … ama düşünmek için bir fırsat vardır. Yine bu konuyu başka bir yazıda ayrıca ele alacağız.

Ancak, kaynakların tahsisinin bozulmaya değil gelişmeye yol açtığı durumlardan bahsediyoruz ve bu nedenle, sadece “seç ve böl”den daha anlamlı ve daha karmaşık ilkelere göre gerçekleştirilir. Kaynakları daha doğru bir şekilde tahsis etme arzusu, bir bağış ihtiyacını belirlerken hissettiğiniz sözde "potansiyel fark" ile ilgili olabilir. Sizden rica edenle aranızdaki bu farkta bir yanlışlık seziyorsunuz ve bu bağışı yapmanın daha adil olduğunu düşünüyorsunuz. Bununla birlikte, bu orantı duygusu her insanda iyi gelişmemiştir. Hemen basit bir örnek verelim.

Senden önce sadaka dilenen bir dilenci var. Kaba bir şekilde şöyle düşünülebilir: “Bu dilencinin yemek için paraya ihtiyacı var ama dünya için ne yapacak? Bu parayı gerçekten bir şeyler yapan birine, örneğin internetteki en sevdiğim blog yazarına bağışlamayı tercih ederim. Bu bir tür korku, değil mi?

Bu kaba saçmalığı uzaktan sökmeye başlayalım. Sizden önce "soru cevap sitesi"nde soru soran bir kişisiniz ve siz bu alanda uzman olduğunuz ortaya çıktı, bu nedenle ayrıntılı bir cevap verdiniz. Ve ücretsizdir (genellikle bu tür sitelerde cevaplar için ödeme yapmazlar, sadece belirli bir puan yükseltirler). Ne yaptın? Bir kişiye yardım etmek için feda edilen zaman. Ama sen dilencinin durumunda olduğu gibi akıl yürütmüyor musun? Gerçekten şöyle bir şey mi düşünüyorsunuz: "Bu tembelin benim cevabıma yalnızca temel problemini çözmek için ihtiyacı var, ki bunu kendisi çözebilir, sadece kafasının arkasını kaşıyarak, bu zamanı en sevdiğim blog yazarına harcamayı tercih ederim"?

Analojiyi hissediyor musun? Kişiye yeni bir şey öğreterek fayda sağladınız (eğer ödev çözmek gibi bağımlı bir soru değilse) ve aynı soruyu sormuş ve cevabını internette arayacak birine yardım ettiniz. Yüzlerce hatta yüz binlerce insan cevabınızı okuyabilir ve kendileri için yeni bir şeyler keşfedebilir.

Bu nedenle, bir dilenci söz konusu olduğunda, benzer bir durum olabilir: sizden öğle yemeği yeme fırsatından sonra hayatta önemli bir şey yapacak olan bağımlı veya belki de gerçekten muhtaç biri olabilir. İnternetteki en sevdiğiniz blog yazarının her gün popülaritesi nedeniyle bu parayı birkaç kat daha fazla aldığında 100 ruble için kendini zenginleştirmesinden çok daha önemli.

Diğer uca gidebilirsin, daha da tehlikeli: kendini bir dilenciden daha iyi görebilirsin ve bu yüzden parayı kendine sakla. Bunun senin için nasıl sonuçlanacağını yargılamayı düşünmüyorum.

Maddi düzlemdeki bir dilenci, diğer her şeyde bir dilenci anlamına gelmez, ruhsal olarak sizden daha zengin olabilir. Kendiniz düşünün: rahat bir hayatınız var ama o yok. Bu kişinin hangi ciddi yaşam problemini çözmesi gerektiğini ve yaşadığı şey için savaşmaya devam ederse cesaretinin ne kadar büyük olduğunu hayal edebiliyor musunuz? Bir kişi zor bir yaşam görevine sahiptir, bazı hatalar yapmış olsa bile, bu göreve (bu veya geçmiş bir yaşamda) gelmiş, ancak görevini elinden geldiğince yerine getirir, tıpkı sizinki gibi. Elbette sana dilenciye baktığın gibi bakacak ve en iyisine layık olmadığını düşünecek insanlar var, çünkü sen kendin suçlusun. Örneğin, bu hayatın çeşitli ayartmalarına karşı açgözlü olabilirsiniz ve dilenci onlara bağlı değildir. Şimdi, tüm dürüstlükle, kusurlarınızın ve günahlarınızın bir dilencinin maddi durumundan "daha yüksek" olduğunu söylemeye çalışın. Deneyin, deyin ki: “Bu gezegende yaşamaya ve sıçmaya, onu çöpe atmaya, gayrimenkul veya başka eşyalar kiralayarak, krediler, yatırımlar, bankalardaki mevduatlar yoluyla diğer insanları parazitleştirmeye, Dünya'nın rezervlerini tonlarca tonla doldurmaya hakkım var. her yıl plastik, alkol ve tütün vb. yollarla kendi milletimizi yok edin” dedikten sonra ekleyin: “Ama bir dilencinin bu hakkı yoktur.”

Komik, değil mi? Hala kötü alışkanlıklarınızın farklı bir yapıya sahip olduğunu ve bu nedenle zarar vermediğini söylemek istiyor musunuz? Bunu kanıtlamaya çalışın, sizden önce henüz kimse başaramadı.

Böylece soruna geliyoruz: Bu "potansiyel farkı" belirlemek için karşılaştırmalı analiz yapmak yararsızdır. Büyük bir hata yapmak için her zaman büyük bir risk vardır ve bu nedenle sadece onu değil, aynı zamanda konumunuzu da kötüleştirmenin yanı sıra bu dünyaya biraz kötülük getirme (iyiliğin eksikliği olarak).

Bu, her dilenciye sadaka verilmesi gerektiği anlamına mı gelir? Hayır, çünkü burada da, bu hareketle dünyayı daha iyi bir yer yapıp yapmadığınızı anlamak için ölçüyü hissetmeniz gerekiyor. Ama bu içgüdüyü nasıl öğrenirsiniz?

Vermek mi vermemek mi?

Bu tür soruların karmaşıklığından ve onlara doğru cevapların anlaşılmasından zaten bahsettim. Ve hatta örnekler verdi: Size gerçeğin veya özgürlüğün ne olduğunu söyleyebilirim, ancak bu, gerçeği bileceğiniz veya özgür olacağınız anlamına gelmez, dahası, bu bilginin varlığıyla hayatınızın bir şekilde değişmesi pek olası değildir, çünkü yalnızca bilgi bir kaç.

Daha net bir örnek, yaya geçitleri için sürücüleri reçete etmekten bahsettiğim parazitlik makalesinde verildi. (SDA, s. 14.1) hangi durumlarda bir yayanın geçmesine izin verilmesi gerektiğini söylüyor. Ancak bu kuralı bilmek, yayanın niyetlerini NASIL anlayıp doğru kararı verileceği sorusuna cevap DEĞİLDİR. Bilmiyorsan bu senin kendi hatan ama kurallar ne yapılması gerektiğini net bir şekilde açıklıyor.

Ayrıca burada ne zaman bağış yapabilirsiniz ve ne zaman kaçınmanız gerektiği sorusunun doğru cevabını vereceğim. İşte burada:

Evrensel Menfaat ana akımında bu eylemin alan taraf, veren taraf ve bir bütün olarak Evrene fayda sağladığı durumlarda bağış yapılmalıdır. Bağış eylemi Evrene fayda sağlamıyorsa, yani Evrensel Menfaat'in ana akımına girmiyorsa, REDDEDilmelidir

Ne kadar basit olduğunu görüyor musun?

Fakat bu fayda ölçüsünü hissetmeyi nasıl öğrenirsiniz? Ne de olsa, bağışınızın sonucunun ne olacağını Tanrı dışında kimse bilemez. Her zaman olduğu gibi, doğru soru zaten cevabı içeriyor: Bu seçim konusunda Tanrı'yı dinleyin ve O'nun görüşüne uyun. Ve Tanrı'yı doğru bir şekilde duymak için, sessizliği veya başka bir özü değil, en azından ruhunuzla uyum içinde olmanız ve tamamen bireysel olan Tanrı ile iletişim kurma deneyimine sahip olmanız gerekir. Bu nedenle, bu duruma nasıl ulaşılacağı konusunda hiçbir tavsiye olamaz. Size sadece şu anda yürüdüğüm ve bazı sonuçlar veren yolu vereceğim, ancak kişisel olarak henüz çok ilerlemediğim açık. Şahsen ben böyle düşünüyorum (bu sana uymak zorunda değil).

Karar verme anında psişenin benmerkezci ruh hallerinden arınmış olması gerekir. Kişisel kazanç hakkında konuşmaya başlarsanız, narsisizme düşerseniz, karşınızdaki kişinin yardımınıza layık olup olmadığı veya kendisinin mi suçlanacağı konusunda felsefe yapar ve kendisinin kurtulmasına izin verirse, şu gerçeği düşünürsünüz: bu bağıştan sonra pivasik için yeterli olmayacak (burada HERHANGİ BİR bozulma niteliğini değiştirin), insan davranışının bu şüpheli unsurlarını bir dolandırıcıya ihanet edecek dış işaretlerle yakalamaya çalışın, sadece önleme için sadaka vermenin doğru olacağını düşünmeye başlayın zaman zaman meseleye tamamen resmi olarak yaklaşın, vb. o zaman tüm bu düşünceler algı ölçünüzü bozar ve muhtemelen yanılıyorsunuz. Çünkü şu anda Allah ile iletişim kanalı yeterince temiz, hatta tamamen kapalı olmayacaktır.

Evet, durumu analiz edebilirsiniz, ancak “Ben”inizle BAŞLAMAYAN bir konumdan. Bu nedenle, doğru seçimi yapmak için, sizinle ve bu kişiyle aynı anda Tanrı'nın Takdirine bakın: kendinize (yukarıda belirtilen anlamda) ve ona (yukarıda belirtilen anlamda) aynı anda yardım edebileceğinizi hissediyor musunuz? duygusu, ona bir şey verin, ne istiyorsa) ve gerçekten bunu yapmak için bir arzu var mı? Amaçlanan bağış eyleminde, bu kişinin şahsında Tanrı'ya hizmet etmek için samimi bir istek görüyor musunuz, yoksa kafanızda kendi kendine hizmet eden bir düşünce ve HERHANGİ bir benmerkezci arzu görüyor musunuz? Cevabı Tanrı'dan duymak için gösterdiğiniz gayretli çabanın bir sonucu olarak, hem sizin hem de muhtaçların şimdi birbirinize ihtiyaç duyduğu bu ayrımı elde ederseniz, o zaman tamamen sakin bir şekilde yardımınızı sağlayabilirsiniz ve hatta bu çok arzu edilir bir şeydir. Bunu yapmak için. Aranızda böyle bir "potansiyel fark" hissi bulunmazsa, yardım etmemek daha iyidir, hata yapma riski vardır.

Bu tekniğe hakim olmak için eğitim almanız gerekir. Eğitim sürecinde, onları özenle ve içtenlikle yaparsanız, farklı insanlarla karşılaşacaksınız, ancak onlarla ilgili hatalar sizin ve diğer insanlar için çok tehlikeli OLMAYACAKTIR. Bu eğitimlerden geçerken, seçim anındaki psişenin benmerkezci saçmalıklarla gölgelenmediği durumlarda, ayrımcılığı elde etme becerisinin nasıl geliştiğini kendiniz göreceksiniz. Ayrıca bu eğitimler sırasında bağış kararı alırken ortaya çıkan zihinsel kusurları tespit edip ortadan kaldırmanız gerekir.

Ayrıca söylenenlerden, örneğin sizden aynı kişiye yapılan bir bağışın doğru olabileceği, ancak benim tarafımdan - hatalı olabileceği anlaşılmaktadır. Bu, bağışın karşılıklı doğasından kaynaklanmaktadır, çünkü sadece o değil, siz de alır. Aranızda dengelenmesi gereken belirli bir "potansiyel fark" varsa, bu benimle o kişi arasında olduğu anlamına gelmez. Ancak yukarıda bahsettiğim bu düşünceyi aklınızda bulundurun: İKİNİZİN birbirinize ihtiyacınız var. Sen ona - bir asistan olarak, o sana - yardımını kabul eden, senin için bu dört olumlu sonuç lehine vermen gerekeni kabul eden bir kişi olarak, kişisel olarak başka hiçbir şeye ihtiyacın yok, sonra ne olacak? bağış eylemi dünyayı biraz daha iyi hale getirir. Bunu anlamak için, tüketilebilecek veya demografik olarak belirlenmiş ölçünün ötesinde kişisel tatmin için kullanılabilecek her şeyin gerekli göründüğü modern tüketim toplumu tarafından dikte edilen hedonist duygulardan özgür olmanız gerekir.

Ama yineliyorum ki, bu son dört paragraf, yukarıda açıklanan kesin kuralı kişisel olarak, yani kişisel olarak nasıl düşündüğümü yansıtıyor.

Özet

Ana noktaları kısaca tekrarlayacağım. Bağış, her şeyden önce bağışçının kendisi için gereklidir, çünkü bu eylemin doğru yapılmasıyla, bazı kişisel kusurları ve zihinsel kusurları keşfeder ve ortadan kaldırır, olağan bozulma-parazitik rahatlık bölgesinden çıkmayı öğrenir, buna rağmen doğru davranmayı öğrenir. kendisi için hoş olanın farkına varır, böylece kendini, bu beceriler olmadan gerçekleştirilmesi zor olan hayattaki anlamlarını gerçekleştirmeye daha da yakınlaştırır. Aynı zamanda bir bütün olarak dünyanın gelişmesine de katkıda bulunur, çünkü bir başkasına ihtiyacı olanı verir ve daha faydalıdır, bu da diğer kişinin bu şeyle (veya parayla) daha iyisini yapacağı anlamına gelir.

Ana şey, unutmayın, bağış yalnızca Genel Amaca uygun olduğunda doğrudur. Bağış eyleminden sonra, aranızdaki "potansiyel fark" düzeldiğinde ve bunun sayesinde dünyanın daha iyi bir yer olacağını anladığınızda: daha iyi oldunuz, daha iyi oldu ve kaynaklar daha fazla fayda sağlayacak. bu farkı eşitlemeden önce. Yararlılık yoksa, bağış zararlı olur.

Bunun, ortaya atılan soruna kişisel olarak benim için TAM bir cevap olduğunu tekrar ediyorum, söylenecek başka bir şey yok, her şey son derece açık ve geriye sadece öğrenmek kalıyor. Bu nedenle, eğitiminizde size iyi şanslar diliyorum.